打坐时想什么?
1、问题八：打坐冥想究竟是想什么 「佛法」中的「打坐」称为「坐禅」，「冥想」有二种，一者「止观」，二者「回光返照，直照自心本性」。远高於「外道」的「非想非非想天」，亦非「世间」的「四禅八定」能之相提并论。
2、冥想。进入冥想方式有很多种，大多数都是要求想某个字或者某个词，也有的是要求集中精神关注自己的呼吸。方法各异。打坐的时候脑子里还是想别的事怎么办啊 转移注意力。
3、你每天坚持打坐入定，不断重复这种观想过程，终于有一天当你睁眼看到镜子的时候，你看到的不再是你自己，不再是一个人，而是一堆不断运动，变化着的骨骼，内脏，屎尿，鼻涕，到了这个时候，你就算神功大成了。
4、心如止水吧，应该会想一些关于人生的感悟，毕竟这种独处的空间会让人的思维更加发散，在宁静的环境下，回想自己的过往年华，会对生命产生出一种超前的敬畏感，不在意人生得失，只是享受此刻的宁静。
5、惟贤长老在打坐中要做到三结合，念佛、观想、数息。你从一数到一百，心静下来之后你就做光明想，想佛。光明照到自己，照到自己的六亲眷属、大地众生，乃至三途：地狱、饿鬼、畜牲，光明徧照。
6、出家人打坐时，在修数息法，数自己的呼吸，从一数到十。终而复始。或者参禅参话头，也有修默照禅的，观身，观念头，观佛，慈悲观，不净观，水观，火大观，地大观，风大观，或念佛，诵经都可能。
南昌万寿宫里有真的道士吗?可以拜师学艺吗?
1、你可以拜万寿宫的道长为师，然后向师傅说明，由你的门师向你推荐位全真派的道长，然后向全真派的道长讨学。道教讲，七个师傅不为多。拜师可以直接去万寿宫，先找道长咨询。
2、清谷道长是江西南昌万寿宫出家的吗？这个肯定啊，清谷道长肯定是江西万寿宫出家的，他现在比较好，比较有力度。
3、西山万寿宫庙会源自东晋道士许逊修道成仙拔宅飞天的典故，后世人们定其飞升之日为农历八月初一为朝仙之日，以祭许逊之功德，相沿已经1600多年。2024年“西山万寿宫庙会”被列为第三批国家级非物质遗产名录。
4、南昌万寿宫供奉许逊.东晋称为真君。鹰潭龙虎山供奉张天师（张道陵）。元受诰封.玉山县三清山自誉“高凌云汉江南第一仙峰，清绝尘嚣天下无双福地”。供奉三清， 因玉京、玉虚、玉华三峰“如三清列坐其巅”而得名。
5、黄元吉于西山造玉真、隐真、洞真三坛以授弟子，并在至治三年（1323）挟其学游于京师，“公卿士大夫多礼问之，莫不叹异”。其后有旌阳公四传徐异、五传赵宜真、六传刘渊然等。
6、许逊，字敬之，豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近）人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，尊称许天师、许真君，与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。
和尚打坐干什么?
打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。
打坐为了入定 戒、定、慧，持戒后还必须打坐入定，这样才能开悟，开悟后真想即显，头脑更清醒了。
和尚打坐不是代替睡觉。但是如果心净，可以睡的时间少。打坐的时候，如果睡着了，就是昏沉。好比上课睡觉，是不对的。打坐主要是用来净心。用来思考问题，增长智慧。用来修正自己的世界观。对事物的看法改变了，心情也改变了。
打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。
常打坐，就是把定一点一点修成的。初打坐的时候，没有定，这个心一下跑到天上去，又跑到地狱里去；一下又跑到佛的那个地方去，又跑到菩萨那个地方去；或者又跑到马、牛、羊、鸡、犬、豕那个地方去。
和尚会用打坐代替睡觉吗
1、你好！要看功夫，如果入定，那么可以代替睡眠，睡眠是一种休息，但是质量并非最高，比如会有做梦等等睡眠质量低的情况，打坐如果精气充满，也就不困了，身体也修复了，所以不需要睡眠。
2、一般情况下不会他们打坐是打坐，睡觉是睡觉，打坐的时候他们同时也念着经文，还有思考，如果他们打坐着睡觉的话，应该会有一定的惩戒的。
3、普通打坐，很难代替睡觉。但如果可以得到禅定，就完全可以代替睡眠，而且比睡眠休息得更好。典籍中记载，历史上很多高僧不倒单，从不躺下睡觉，就是因为这些高僧可以进入禅定。
4、不倒单是禅宗一些禅定功夫深的人在一段时间内可以坐禅代替睡觉的行为。如果禅定功夫好，是可以在一定时间内不睡觉，以禅代睡的。一代禅宗高僧虚云老和尚曾在终南山打坐入禅定21天，可为例证。
5、不能这么说。坐禅也是有不同层次的，到了一定层次确实可以打坐来代替睡觉，俗称“不倒单”，如海灯法师。但并不是说禅定到了这样的层次都不睡觉的，不少也睡，只是睡得少。
6、一般是4-6小时，也有不睡的，也有打坐代替睡觉的。
寺院打禅七一天多少坐?一次坐几分钟?
你到寺院参加一下禅七就知道了，大概就是一坐一行，动静结合。比如说，以一小时的时间为一个段落，行20分钟，坐40 分钟。然后，再行20分钟，坐40分钟。如此安排一天的密集的禅修训练。
做一百遍也没有用。但是刚开始要从数量达到质量，所以要多做。所以你每天打坐的时候，一上座就要先往外呼三到五口气。你不要以为你现在感觉很舒服，就不用调呼吸了；一旦你胸闷，胃胀，肋骨痛，再调呼吸就来不及了。
就这样，每天5分钟一星期、10分钟一星期、15分钟一星期。小腿的穴位疼了个遍。直到翘一只腿可以坐一个小时，用了半年。但还是无法双盘，就这样又过半年。19年的五一，无意间双盘可以了。一两分钟后，腿疼的受不了了。
为了能够集中精力，克期求证，修行者必须经常做限期的修行。在一定时期内，除了必要的饮食睡眠之外，专心致志地坐禅。通常大多以7日为单位，称为“禅七”。
