我是不是被佛菩萨加持了?如何解释这样的现象?请法师居士帮我看一下...
加就是增加，持就是接受并保持。加持，是佛教，尤其是密宗派行者常用的一个术语。加持就是用外力强制某一人或事物，接受一种新的能量，使其改变原来的状态和样子。
观音缘是指与观音菩萨有缘。缘是指一种缘分，意味着观音菩萨会眷顾和保佑你。如果你被算命大师说有观音缘，那么你可以通过以下方式来珍惜这个缘分： 信仰佛教：信仰佛教是和观音菩萨产生缘分的基础。
加持的意思是：密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。所以加持是指互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。
积善开示:为什么说“人身难得,佛法难闻”
“得为大幸”：人身容易接近佛法、容易觉悟、容易修行证果。人身难得，得为大幸，所以要珍惜自己的生命，把西方净土修成。
人身最可贵，因为容易修道、容易接近佛法、容易觉悟、容易解脱。所以六道里面人身最可贵。
［二不说是非难］，谓两舌妄语，佛所禁戒；若能爱护口业，不说他人好恶长短，是为难也。古德云：所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。
“人身难”，指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面，众生大多数时候都是四恶道，极少数才是天人或者人。“得佛法难”，指的是能够听到佛陀的教法是非常苦难的一件事事情。
意思是能够修得今世的人身很难得，能够有缘听闻佛法更是难得。“人身难”，指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面，众生大多数时候都是四恶道，极少数才是天人或者人。
佛经上讲，投生为人很不容易。我们看看地球生物，就知道，各种动物、鱼虾、昆虫等数量极大，动物、鱼虾、昆虫的总数是地球上人的总数的亿万倍。这样看，人生难得，就好理解了。
人身难得,中土难生,佛法难闻
佛经上说的这句话的意思是：不得人身如何能学习，懂得佛法。不生在中国如何能碰到佛法。即使得了人生，生在了中国，又有多少人，能信佛法，并且听到讲法那。即使听到了，又有多少人可以信佛的教导，按佛说的去做到那。
佛陀在世的时候，阿难问佛陀，得到人身的人，与失去人身的众生，他的比例是多少。佛陀就那起地上的一把泥土做比喻，得到人身的数量，就像我手上那么多，失去人身的数量，就像整个大地上那么多。
出自《佛说四十二章经》佛言：人有二十难：贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
《增壹阿含经》卷八十一：人身难得，如优昙花。《增壹阿含经》卷八十二：人身难得，如优昙花。《增壹阿含经》卷八十三：人身难得，如优昙花。《增壹阿含经》卷八十四：人身难得，如优昙花。
人身难得，中国难生，佛法难闻，信心难起。 只能简单的说一下了。详细的，如果你有兴趣，可以看《大圆满前行引导文》之“共同外前行”部分。我这里因为篇幅的关系，只是节选了很小一部分。
“人身难得，中土难生，佛法难闻”，这话绝对出自修行高人。现在的人业力都非常重，死后要再转人很不容易，而且虚态中排队等着转人的还太多。
人身难得中土难生正法难闻是道教还是佛教
1、人身难得是佛教的说法，出自《增壹阿含经》。《增壹阿含经》卷二十八：人身难得，犹如优昙花。《增壹阿含经》卷二十九：人身难得，甚难得知。《增壹阿含经》卷三十：人身难得，如优昙花。
2、出自《佛说四十二章经》第三十六章。人身难得：每一个人的肉身实际上都是多年修行后得到的一个身体，是一个应该蓄之、养之的精品。真法难闻：意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。
3、中国难生... 这话的意思佛经里有。出自《大涅槃经》。《涅盘经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。
4、那么，本期了解佛说人生有三难是哪三难。其一：人身难得。
5、佛家讲三难得，一是人身难得，二是中土难生，三是佛法难闻。实际上，这三难得就是一个比喻，说的是一回事儿。天生万物，一旦了然了修行与精进的大道，得生人身、生在中土、得闻佛法便显得弥足珍贵了。
上辈不修佛,出生在中国(内地)这是真的吗???
所以，无论从理论上还是从现实上，楼主所说的“上辈不修佛，出生在中国（内地）这是真的吗”的话，都极象是被人调侃了。放心吧，佛教在中国，还是能传下去的。
“前世今生”是指人的前一辈子和此生这一辈子的一个轮回，佛教文化相信人有前世今生。前世：指今生之前的世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。
佛教里的释迦摩尼这个人是真的存在的。他是古印度中期迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。
