佛弟子怎样智慧宏开,让自己不自卑?
做不到，是概念，认识的影响。做到，是把概念扩大 无限大，把认识提高，无限高。我说你什么都能行，就是现在努力都不晚，可是你的认识和我说，不行，来不及了。所以没有办法，机会有，偏执自我没有办法。
你既然是佛弟子。那就要精进功课。努力多读诵经典。努力多背诵经典。一定要背诵很多。如果你有可能，每天拜八十八佛洪名宝忏。如果能坚持1-2年。你的智慧会大大的长进。（我每天都在拜八十八佛。
先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。 有些经典也将戒定慧三学分为八个部分，称为“八支圣道”：正见、正思惟，正语、正业、正命，正精进、正念和正定。
宁玛派的创始人是谁?
宁玛派的创始人是索波切·释迦琼乃。索波切释迦琼乃创建邬巴隆寺，为宁玛派开辟了一个统一的宗教活动中心，使宁玛派结束以往的的分散格局或无组织状态，开始走向拥有完整教法仪轨和寺院组织的正规宗派行。
宁玛派（红教），形成于公元11世纪，是藏传佛教中最早产生的一个教派，创始人是莲花生大士。
宁玛派的出现大约在10－11世纪时期即后宏初，创始人释迦迥乃，他首先整理旧密宗典籍，建乌巴龙寺，找聚门徒，公开传播，构成素氏一大传承系统。
藏传佛教宁玛派（红教）的祖师是莲花生大师。
根据查询相关信息显示，益西措嘉是莲花生大士的弟子之一，也是他的密友和助手，而不是他的妻子。莲花生大师是藏传佛教宁玛派的创始人之一，被尊为高僧、大师，他的弟子很多，其中包括益西措嘉。
在藏传佛教“后弘期”的初期阶段，有三位宁玛派大师对宁玛派的形成起到了关键性作用。三位大师史称“三素”，即索波切·释迦琼乃（1002——1062年）、索璃·喜饶札巴、索·释迦桑格（1014——1074年）。
释迦牟尼开创佛教时应该是没有佛像的,佛像的绘制和塑造从何时开始...
藏文史书记载，这尊佛像在释迦牟尼在世的时候已经塑成。萨迦·索朗坚赞撰写的《西藏王统记》（刘立千译）上面有这样一段掌故：那时，佛尊释迦牟尼住在舍卫城，向当地比丘、比丘尼、男女居士讲经传法。
在公元1世纪前后，由于大乘佛教思想的形式，佛像才慢慢地大量出现，这一时期出现许多大乘佛教经典，经中都极力赞颂造佛像具有巨大的功德，可以得到无穷的福报等等。
实际上，佛教早期也是不推崇造像的。释迦牟尼生前的时候反对偶像崇拜，因此，在他生前以及死后的数百年时间里，佛教没有雕凿佛像的传统。而到了公元前后，贵霜王朝时期，大乘佛教开始兴起。
弘扬佛教信仰 东汉末年，中国才有明确的关于佛像的历史文献的记载。现在我们在寺庙中看到僧人敲木鱼，撞钟焚香，颂念经书都是为了弘扬佛教思想。而塑造佛像可以让信众们更好的认识佛陀，可以起到积极的作用。
实际上，释教前期也是不推崇造像的。释迦牟尼生前的时候对立偶像崇拜，因而，在他生前以及身后的数百年时间里，释教没有雕凿佛像的传统。而到了公元前后，贵霜王朝时期，大乘释教开端鼓起。
宏一大师原名是什么
1、当时的新式学堂首重“英、国、算”，因此教英文、国文和算学的教师往往最有权威。但无论是在南高师，还是在浙江第一师范，音乐、图画教师却最有权威，因为执教者是“凡事认真”的李叔同先生。
2、弘一大师，当代著名高僧，原名李叔同。出家后，更名演音，号弘一，诸艺俱疏，唯书法不废。
3、岁。根据迎露欢思查询显示：弘一法师62岁死了，原名李叔同，生于1880年10月23日，圆寂于1942年10月13日，他的一生充满了传奇色彩。
佛教文献的论部
佛经中的经藏和论藏包括：经藏 ：阿含部、本缘部、 般若部、 法华部、华严部、 宝积部、 涅磐部、 大集部、 经集部、 密教部。
论藏，音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。对佛典经义加以论议，化精简为详明，以决择诸法性相；为佛陀教说之进一步发展，而后人以殊胜之智能加以组织化、体系化的论议解释。论藏又称论部。
会后，目犍连子帝须将各派不同的论点整理出来，形成《论事》，这是佛教史上第一部论著，对佛教文献的丰富起了重要作用。
在上座部佛教一共有七部论，称为南传七论，或者上座部七论：第一是《法集论》（Dhmmasaga）或者又称为《法聚论》。dhamma，是法，就是诸法，特指种种究竟法。
唯识宗所依的经论，有“六经十一论”。在六经中，以《解深密经》为本经；在十一论中，以《瑜伽师地论》为本论。六经是：《大方广佛华严经》，有三种译本。
