贪嗔痴用什么对治
念大明咒可对治，或者念本觉大密咒，又称：去贪嗔痴三毒咒，：嘛嘛郭林塞门达，持此咒能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身，命终荼毗，能出舍利，且能超度，一历众生耳根即能消除宿业，度亡，放生，功德极大。
戒定慧三学专门对治贪嗔痴。 佛家的五停心观，专门对治初学的人的问题。 【五停心观】能使五种过失停止于心的观法，亦即声闻乘人在入道之初所应修习的五种观法。
而所谓修行，修的就是这些念头，减少贪嗔痴慢疑对自己的支配，真正做到用清静心为自己塑造一个更平和的人生，这是人生的智慧，更是人生福德的前提。
痴就是愚痴，无明，对诸法事理不能明白了知。它们被称为三毒。对治贪嗔痴的方法就是戒定慧，戒对治贪，定对治嗔，慧对治痴。戒就是持佛教戒律。定就是修习禅定。慧就是听闻思维佛法。
阿弥陀佛 恭敬诚心的专一念阿弥陀佛佛号就可以。用佛号把贪嗔痴的烦恼都换掉 念佛的同时修五戒十善，依教奉行，能更好的效果 老法师---念佛不熟，常常忘掉，忘掉叫失念，不知不觉的念头没有了。
浮躁就难生智慧，就要用沉定的方法对治，把欲望看淡一点，把心沉下来，静下来，心能定下来，智慧就生起了。五，骄慢者转之以谦恭。
六种对治贪欲的方法
第一种就是学习不净观。第二种就是修习不净观。第三种就是守护诸根门。就是以正念修持自己的禅修业处，来守护六根门。第四种就是饮食知量。第五种就是亲近结交善知识。重要的就是要与有修持的善知识在一起。
学会知足 知足是一种美德和智慧，面对各种压力，我们要正视压力，学会自我化解，自我释放，学会苦中寻乐，进而自得其乐。因为知足，我们会自觉珍惜，并倍加珍惜我们今天拥有的一切，从而更好地把握现在，把握未来。
第一种就是学习不净观。内心记得十种不净，也就是有识不净相一种，然后无识不净相九种，也就是墓园九观，就可以灭除贪欲。第二种就是修习不净观。
以下将详细介绍六种对治贪欲的方法：培养知足常乐的心态：贪欲往往源于内心的不满和追求无止境的欲望。通过培养知足的心态，学会满足于现有的条件和资源，减少对物质和权力的过度追求。
根据巴利圣典解释有助于灭除欲欲的六种方法：取得不净的目标（直到获得取相）；致力于修行不净观，直到近行定或禅那；守护根门；饮食适量；亲近善知识；有助于灭除欲欲的适当言论。
若欲改正，是可以自我调适的，具体方法如下： 格言自警法 古往今来，仁人贤士对贪婪之人是非常鄙视的。他们撰文作诗，鞭挞或讽刺那些向国家和人民索取财物的不义行为。
对治贪心的不净观及异体观的修法
对治贪心 按照小乘的观点，当你生起强烈的贪心时，最好是修白骨观。泰国、缅甸、斯里兰卡等国的修行人，大多都采用这种方法。
面对贪心，有两种修法：一，世俗谛的修法；二，胜义谛的修法。 （一）世俗谛的修法 世俗谛的修法也有两个：一，不净观；二，无常观 1，不净观。 在小乘佛教中，有很广的不净观修法。通过这些修法，可以克制贪心。
贪心是不能根本断绝的，只能是不断提醒自己不要贪心，尽量少犯错。
自体不净，由三十六种不净物所合成。终竟不净，此身死竟，埋则成土，虫啖成粪，火烧则为灰，究竟推求，无一净相。
佛家语中有哪些是戒贪欲或是忌妒心的?求几句
《月上女经》：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心？《戒德香经》：不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。
佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。“不杀生”是“仁”，“不偷盗”是“义”，“不邪淫”是“礼”，“不妄语”是“信”，“不饮酒”是“智”，这是配合中国固有文化而说。
“唵” 为白色，象征本尊之智慧，属于布施波罗蜜，能除傲慢心；白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。
