佛教为什么说日月是方的?
一个须弥山，四周是海，最外面是铁围山，中间四块大陆，中间高耸入云的，就是须弥山了。日月围绕须弥山转圈，然后呢，日月是方的，“宫殿四方远见故圆”，就是说，方的东西，远了看，就是圆的。
佛经上写的，大概是长阿含经和起世经.意思就是，太阳和月亮是方的，因为特别远，看起来像圆的。
在天人来看，太阳就是方的，只是日天子的宫殿，里面住着日天子和他的眷属。但是在人来看是个火球。这在楞严经里叫“同分妄见”和“别业妄见”。好比我们看水是水，天人看玻璃，鬼看是火。
佛教的根本目的是讲述生命活动的生死，规则，根源。因为每个人的文化程度理解能力认知思想都不同，所以有各种各样的佛经各种各样的说法，都只是为了讲明白这个道理。
从佛法角度上讲,月球上是否有我们肉眼看不到的生命存在?据说是依报要...
1、大概是因为我们没有那个妄念吧，又或者是因为被我们的妄念覆盖了吧，未证得自己的真如本性，到底是怎样的自己就不会知道。
2、从这个意义上讲，佛教的宏观世界观有着无限发展的空间，这是非常重要的。其实，佛并没有说月球上存在着以普通人类的肉眼可以看到的天人和宫殿，并不是说在月球上存在着人类的城市，而是说有天人的城市。
3、其实，月球可不像我们肉眼看到的那般美好，它死气沉沉，毫无生机，荒凉得叫人打怵。由于没有大气层保护，月球的白天温度高达127 ，夜晚则降至—183 ，300多度的温差，极度恐怖，不是生物能耐受得了的。因此，可以肯定，月球上不会存在生命。
4、所以，在月球上可以欣赏到地球的云层和地球的自转运动。
5、地球的反射率是月球的六倍，所以从月球上看地球比从地球上看月球要亮得多。因此，地球满时，晚上在月球上读书根本不需要光。
关于佛经描述月球的问题
引导者11说的很好，佛告诉我们，其实我们这个地球，也有其他五道的众生。除了动物外，还有鬼，地狱。但是由于我们凡夫的业力，根本无法看见。
佛经中曾讲道：月球上有天人和天人的宫殿。可是当美国宇航员登上月球时，却只失望地看到一个毫无生机的星球。
佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。
佛教里的大悲是什么意思
大悲意思是极悲哀。 佛教语。救人苦难之心﹐谓之悲；佛菩萨悲心广大﹐故称大悲。大悲，拼音dà bēi，汉语词语，意思是指极悲哀，救人苦难之心。解释 极悲哀。佛教语。
大悲的词语解释是：极悲哀。佛教语。救人苦难之心_谓之悲；佛菩萨悲心广大_故称大悲。大悲的词语解释是：极悲哀。佛教语。救人苦难之心_谓之悲；佛菩萨悲心广大_故称大悲。结构是：大（独体结构）悲（上下结构）。
大悲的解释 （1）.极 悲哀 。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而 未尝 得主之实，此之谓大悲。” （2）.佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛 菩萨 悲心广大，故称大悲。
是一种心理状态，有专门的术语叫‘心所有法’：大慈，实际是‘心所有法’里面的‘无瞋心所’，意思是给予别人帮助，使别人获得快乐。
佛教里的大悲是指菩萨们的慈悲心，可以疏导众生的苦难和痛苦。在佛教中，众生面对的种种烦恼和困惑，包括生死轮回、疾病苦楚以及各种生计问题，常会让人感到迷茫和无助。
