佛教有关于诅咒的反噬
1、问题一：佛教有关于诅咒的反噬 道教是否存在这一说，我是不得而知，但在佛教中，我能肯定地跟你讲，佛教根本就没有反噬之说。
2、诅咒被反噬可能表现为以下几个层面： 身体方面：可能会出现注意力不集中、莫名的不安、容易受到惊吓、虚弱无力、食欲不振、很困但是入睡困难等症状。 心理方面：可能会出现一种被限制、冲击、注视或跟踪的感觉。
3、你好，没有科学依据表明了诅咒别人是有用的，也就不存在果报一说。果报是佛教中的说法，按照佛教的说法，诅咒犯了恶口之因果。恶口之因果的原文如下：恶口之罪，亦令众生堕三恶道。
4、一定会被反噬，这是天道规律，谁都无法改变。在天地间，有天、地、人三才，从人开始，都必须遵守天条。道德经明确记载：人法地、地法天、天法道、道法自然。
5、佛家所说的反噬是指修行者因自身业力或贪欲而产生的自我反噬，导致修行者陷入恶性的因果循环，无法自拔。这种反噬通常伴随着强烈的痛苦和负面情绪，如恐惧、焦虑、抑郁等。
6、诅咒反噬可能对身体、心理和精神健康产生多种影响，具体表现包括： 身体层面：受害者可能会经历注意力不集中、持续的不安感、频繁受惊、身体虚弱、食欲减退以及尽管疲惫但难以入睡等症状。
佛法看待被让辱骂和诅咒
根据佛法中的因果定律，被人辱骂和诅咒是指你体验到了不善的果报，这是由于你过去所造的不善业而导致的。但是，果报是无法改变的，佛法指导人们要在因上做文章，而不是果。
佛教讲因果。楼主既然遭到被人“羞骂”的恶果，那就要明白自己可能曾经种下了“辱骂”他的恶因啊，那就要当做是消自己的罪业（加忏悔）才是最明智的。更希望楼主能发大悲心，宽容心他，悲悯他，乃至一切“愚痴”众生。
第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。对于辱境到来，不与它计较，用最大力量，退一步、让三分，把它压下去。
也不争人我，也不做好汉，骂著也不言，问著如哑汉，打著也不理，推著浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。
佛教中咒是什么意思
咒，指不能以言语说明的特殊灵力之秘密语。乃祈愿时所唱诵之秘密章句。又作神咒、禁咒、密咒、真言。咒原作祝，系向神明祷告，令怨敌遭受灾祸，或欲祛除厄难、祈求利益时所诵念之密语。印度古吠陀中即有咒术。
佛家的“咒”，主要指密咒，即密宗咒语的简称，是佛法的精练语句。它不 是像普通人们所说的诅咒之咒！从词性上讲，诅咒是贬义词；而密咒是褒义词。
咒是诸佛秘密真言，含一切法，无量无边，有不可思议功效，佛观众生业障深重，悲悯众生的缘故宣说神咒，令众生迅速得以消除业障增长福慧成就菩提。
咒即真言，或名陀罗尼，亦即总持法门，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶。 世有无量数佛，故有无量陀罗尼门；而同一陀罗尼门，亦有无量数佛修持成功得果。 当知诸法如义，一法等于一切法。
佛咒是指一些特定的语言或声音，在佛教文献中被认为具有能够改变因果、净化心灵等功德的咒语，还有一些被认为是专门用于保护、调解、救助、驱除魔鬼等阴间方面的语言。
我想问一下巫术和佛教是否有冲突?诅咒和因果报应有关系么?我想和你...
问题一：佛教有关于诅咒的反噬 道教是否存在这一说，我是不得而知，但在佛教中，我能肯定地跟你讲，佛教根本就没有反噬之说。
道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教坚持的是个人轮回，恶有恶报，善有善报。
最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。
解析：第一 放下屠刀，立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路。第二 因果报应是一种规律，并不是佛陀所能决定的，所以佛陀无权利给谁“报应和惩罚”。
佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
