佛法里“五度”指的是什么?
这里的“五度”是指：布施波罗密，持戒波罗密，安忍波罗密，精进波罗密，禅定波罗密。佛法有6度，另外一个是：般若波罗密。这6度，共分为2大类：般若是单独一大类，前五度是一大类。
五度指：布施、持戒、安忍、精进、禅定。五度如盲般若为眼，就是说明，五度这些修行，要在般若智慧的摄持下去修行，这才能有目标性，能正确的去修行，而不至于盲修瞎练。
五度如盲，般若为眼。就是说没有般若智慧，来摄持五度，那么这个修行无非是修人天法，不会得究竟解脱。般若智慧是离相智慧，是解脱智慧，没有般若，修一切法，都是盲修瞎炼。
如本法师答:菩萨行六度中,为什么称五度如盲
如本法师六度万行是菩萨修证佛道的阶梯，六度圆满，就是佛道之圆满。六度就是布施（梵语dana）持戒、忍辱、精进、禅定（梵语dhyana）、智慧（般若）是也。
问题：慧祥法师：一般而言，学佛人都知道修慧很重要。因为佛教界常说：五度如盲，六度前导。意思就是：布施乃至禅定波罗蜜多，如果少了般若波罗蜜多，则如同瞎子一样，是盲修瞎练。因此，可知般若的重要性。
这里的“五度”是指：布施波罗密，持戒波罗密，安忍波罗密，精进波罗密，禅定波罗密。佛法有6度，另外一个是：般若波罗密。这6度，共分为2大类：般若是单独一大类，前五度是一大类。
五度如盲，智度为导，正是说明般若波罗蜜的关键所在。“六度”中，前五度如果没有般若作引导的话，所作的功德，亦只能算是积累一些福德资粮而已，并未到圆满的地步，所以不能称为“波罗蜜”。
行过程中，就会做出一些不得要领的盲修瞎练，所以佛法中说五度如盲，智慧如眼。既是此意。释迦牟尼佛称为觉者，就是智慧的觉悟。
六度者，菩萨上求佛道，下化众生之要法也。然五度如盲，般若如导，五度无般若，不能究竟到彼岸，不得称为波罗蜜。而般若如心，五度如身，般若无五度，亦不能究竟到彼岸，不得称为波罗蜜。
度在佛法中是什么意思
1、【度】渡过之意。指从此处渡经生死迷惑之大海，而到达觉悟之彼岸。出家为觉悟之第一步，故称出家为‘得度’。又梵语pa^ramita^，音译波罗蜜多，意译度、度彼岸，即从生死此岸到解脱涅盘之彼岸。
2、“度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。如佛教六度就是六个到彼岸的方法。佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。
3、渡在佛教里，是出或离的意思。出是出离世俗，离是脱离生死。
4、佛教中的“渡”，常写作“度”。度与渡同义，是舟船渡人过海的意思。又是出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
佛教六度是什么意思
1、六度：菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。六度（53a53-pāramitā） 佛教教义。
2、六度，菩萨所修的六种法门。赵朴初居士对“六度”的解释（选自佛教常识问： “度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。
3、六度，菩萨所修的六种法门，也称“六波罗蜜”，通俗地说，就是六种修行成佛的方法。六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
佛教中六度是哪六度
1、佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。六度 六种人生修行的方法。彼岸 清净的世界，能永远保持心理平衡的境界。
2、佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度。有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
3、[大师]六度是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。这是在戒，定，慧三学之外，加布施，忍辱，精进，合称六度，亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语，意为到彼岸.度河的人，须乘舟筏横越中流，到达彼岸。
