慈诚罗珠堪布解释释迦摩尼佛在因地修行时遇到了什么障碍
1、比如说，释迦牟尼佛从初发心到成佛的整个过程中，从来没有考虑过自己的利益，六波罗蜜多等一切的所作所为，出发点都是利他。
2、大城市的人有很多生活的压力、工作的不便，修行的烦恼、违缘、障碍等等，这些是正常现象。从高僧大德的传记看，没有感受过任何违缘、没有出现障碍而修行成就的，几乎没有。
3、比如本师释迦牟尼佛，跟随“外道六师”足迹而破斥之，非是人我之见；唯恐外道毁坏佛法，陷众生于恶道极苦之火坑也！比如《永嘉证道歌》：圆顿教，勿人情；有疑不决直须争。非是山僧逞人我；修行恐落断常坑。
4、释迦牟尼佛并不单纯依靠这一生修行成佛。释迦牟尼佛过去世曾无数世修行，在燃灯佛的时代，释迦牟尼曾经是位很虔诚供佛的善慧童子，有一次见一位王族女子拿着很稀罕的五茎莲花，就发心重金买下来供养燃灯佛。
慈诚罗珠堪布讲怎么把佛法融入到生活
1、弘扬佛法方法：面对普通人要多多宣传佛法的好处，例如可以静心等 要以身作则，勤修戒定慧，力求在度众生的现实生活中远离我法执著，以求自己见性开悟而为众生作榜样作楷模。
2、反之，如果能将佛法融入到日常生活中，让自己的一言一行都为正法所摄持，将会有很多益处：第一，不会造业；第二，生活会更有意义；第三，会更加开心、幸福与充实，生活质量也会逐步提高。
3、多与人结善缘勿邪念，多办好事，自得善果【实证不虚】少恶念，少贪欲，嗔怒，痴惘。
慈诚罗珠堪布是哪位圣者再来?是谁的转世?或谁的化身?
1、慈诚罗珠是堪布，不是活佛，色达喇荣五明佛学院四百个堪布之一，主要在汉地弘法。
2、慈诚罗珠堪布是黄文殊的。慈诚罗珠堪布仁波切，是当今密宗大师，慈诚罗珠堪布仁波切在少年时便依止了遍知无垢光尊者，仁波切作为阿秋喇嘛的主要弟子，自然不负上师的恩德，将自己的心境托付给上师。
3、慈诚罗珠堪布（仁波切），1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，此后即开始长时依止在法王晋美彭措座前。20多年来，始终精进闻思显密法要，并一一通达。
4、慈诚罗珠堪布是真正的高僧大德，出家人，不会有老婆，你不要想太多。
5、他是个什么样的人？对他没有太多的了解，所以是无能为力了。
慈诚罗珠堪布一个人怎样死并非重要
1、对死亡过度恐慌，是一种极端。如果能较好地掌握方法，死亡也不是极端。另外一种极端，就是把死亡不当一回事，自己觉得没有什么可怕的，不怕死亡。其实这是一个很虚妄的情绪，真正面对的时候，没有不怕的。
2、慈诚罗珠堪布：我们不要害怕死亡！死，是另一个生命旅程的起点，而不是整个生命的结尾。到了这个时候，也有新的希望；即使离去的人，也有机会重逢。这的确是一个乐观、积极的人生观。
3、慈诚罗珠堪布（仁波切），1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，此后即开始长时依止在法王晋美彭措座前。20多年来，始终精进闻思显密法要，并一一通达。
4、慈诚罗珠堪布死亡对我们每个人都是个沉重的话题。每个人都不愿意面对死亡，但是所有人都必须面对死亡。大家都对死亡很恐慌害怕，因为不了解死亡。不知道死了以后我存在还是不存在，如果存在又是什么状况。
慈诚罗珠堪布的简介
1、慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，此后即开始长时依止在法王晋美彭措座前。二十多年来，始终精进闻思显密法要，并一一通达。
2、堪布慈诚罗珠为人处世严谨，且喜欢求知。其所撰《佛教与科学》、《忠言心之明点释》、《中观释难》、《慧度问答》、《前世今生论》等众多著作，题材广泛，论据严谨科学，在藏汉和国外影响甚广。
3、慈诚罗珠堪布仁波切于一九六二年出生在四川省甘孜州的炉霍县境内，年岁尚幼时便表现出天资聪颖、悲心具足、品行高尚等迥异于同龄儿童的心性特点，当地民众都把他当成一名特异孩童并因此而另眼相待。
4、五明佛学院的慈诚罗珠堪布是无垢光尊者的化身。
