世间五欲乐,或复诸天乐,若比爱尽乐,千分不及一,的意思
又问文殊师利:“仁者,不乐佛国土乎?”答曰:“不也。”又问:“何故?”答曰:“其有所乐则为乐欲,其乐欲者则有恩爱,其恩爱者则有所受,若有所受则有苦患,其苦患者则无有护,是故吾身不成正觉。
‘极乐世界通常是琉璃地上,间以黄金,然而,也可说是众宝所成,不一定限于某一种宝。’——《弥陀疏钞》第三卷。‘由于极乐世界宽阔广大,不只一个角落。
人生只不过是一次旅行,您发愿往生极乐就像去外地旅行或者出差先要找到住宿的旅馆,才可以安心的去玩或办事情,即使天再黑也不用担心。
如果你不去实行,或者只是试一点点,那就是不信,或者对他的信心只有那么一点点。所以信心也有深浅广狭不同。对于佛教徒,别的不提,最基本的的信心,就是五戒十善,这已经是最基本的了。
众生轮回六道,沉迷五欲六尘,不知觉悟,越陷越深。慈悲的佛陀就告诉我们说:五欲六尘之欲乐,沾不得,染不得,应该体会五欲六尘空幻不实,如幻如化,要出离五欲六尘才能解脱自在,修学佛法者,要效法莲花出于污泥而不染之精神。
因为我们有知见障碍,不能如实了知,只能见闻觉知自己根量中的内容。 各层天界便是这样变现出来的。不同用心习惯的众生变现了自己的世界,若无因缘,则不相见。
天人五种妙欲指哪五种?
1、五妙欲是指色、声、香、味、触等五境。有漏之五境,其自性虽苦、不净,但凡夫之欲心所感则为妙乐,故称五妙欲。
2、指色、声、香、味、触等五境。有漏之五境,其自性虽苦、不净,但凡夫之欲心所感则为妙乐,故称五妙欲。
3、若色、欲界眼触所生爱所缘境。云何耳所识声妙欲?若声、欲界耳触所生爱所缘境。云何鼻所识香妙欲?若香、鼻触所生爱所缘境。云何舌所识味妙欲?若味、舌触所生爱所缘境。
4、五欲六尘指佛教在日常修道所遇到的第一重魔障。五欲,又名五妙欲、五妙色,即财、色、名、食、睡;系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲,是人在世上都会有的五种欲望。
5、五欲,又名五妙欲、五妙色,即财、色、名、食、睡;系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲,是人在世上都会有的五种欲望。财欲∶就是希望得到世间财宝。
禅悦的禅乐与五欲乐的区别
1、禅乐馆是拈花湾独具魅力的禅趣游乐场所。由“迦叶之镜”“心心相印”“无我无相”“点亮心灯”和“镜花水月”等组成。每间小馆都是根据禅境创意出来的禅趣空间、互动活动和游戏体验。
2、消遣就是娱乐,无可消遣当然就是苦闷。(中国美学家)朱光潜 人类生活的真正目的在于娱乐。世间是艰苦劳作之地,天堂是愉快玩乐之园。
3、喜与乐的区别,是乐属受蕴,是内心的一种享受或情绪,喜则属行蕴,是因为获得未曾有过的愉悦而生的激动,喻如在沙漠跋涉中渴乏不堪之人,听说、看见前面有树林泉水时所起的激动为喜,走进树林中尽情饮用泉水时为乐。
佛说:生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在。给个最好的解释。_百度知...
1、‘生死疲劳。从贪欲起’:这是说,由贪欲而感受到无穷尽的痛苦。这些痛苦,都是由于追求五欲而造种种罪业,使我们在生死苦海中,生生死死,相继不断的奔波,没有停止过。
2、那些疲惫,疾病和死亡都是由贪婪欲望引起的,清心寡欲,不争名利,身心都会舒适。
3、意思是:不要过多在乎得与失,一切随缘心情自然就不会有大起大落。出自:《佛说八大人觉经》第二觉知。原文:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。
佛教里五欲指的是什么?
五欲是佛教术语,它指的五欲分别是:财欲、色欲、名欲、食欲和睡欲。财欲。指对财富和物质财产的追求和欲望。人们往往渴望金钱、财富、地位和物质享受,希望获得更多的财富来满足自己的欲望。色欲。
五欲的词语解释是:指耳、目、鼻、口、心的欲望。佛教谓色、声、香、味、触五境生起的情欲。亦谓财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。道教沿袭其说而稍有不同。谓声、色、香、味、爱憎之欲。
佛教说人有五欲。五欲就是财、色、名、食、睡。由此五欲,生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情,七情又捆五欲,因此我们生死轮转。您很有佛缘啊,有缘可以去地藏论坛和佛友们交流。
五欲六尘指佛教在日常修道所遇到的第一重魔障。五欲,又名五妙欲、五妙色,即财、色、名、食、睡;系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲,是人在世上都会有的五种欲望。
五欲六尘 [1] 指佛教在日常修道所遇到的第一重魔障。五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望,六尘指色、声、香、味、触、法等六种境界。
欲望是引起人们贪爱的心。欲有正欲和邪欲,正欲是追求真理,邪欲是贪爱五欲。这下该知道怎样对待欲望了。