佛教说没有利益那怎么跟人交往
1、见和同解：就是统一思想，统一认识。要经常交流你对事物的看法想法，把你的观点介绍给别人。别人的意见要认真听取。如果不能按你的意见，就按别人的好了。戒和同修：要遵守制度，守纪律。
2、佛说与亲戚相处有5条原则：第一个给施，就是给予。第二个，就是善言。第三个，利益。一定要利益他人。第四个，同利，共同得利。这个事情你也必须要做的，一定要想到，有福同享，有难同当。第五个，不欺，就是不欺骗，没有欺骗的行为。
3、请自己选择去做吧，必定命运好转。1每天念佛回向法界众生。每天诵经回向法界众生。在家孝敬父母。4工作时候帮助同事 5上网时，点赞正义 6遵纪守法，不做坏事，不随地吐痰，自觉排队……这些也是利益众生。
4、佛教菩萨放弃自身利益去利益他人。为什么菩萨能做，我们不能做。因为我们有不调和的身体，身体有五欲，财色名睡食，只要有身体，就要吃饭睡觉，用钱，和人相处，看美女。
5、第三，利行。利是利益，所有一切的行为绝对是有利益的。於自己没有利益，谁愿意去修学？特别是初学的凡夫，就是世间人对於利看得非常重，如果这里头有利，真正的好处，有利益可图，他就很容易来学习了。
6、无缘对面不相识，是说相互之间都不想交往，所以会错过。有缘是（按佛家轮回）说，前世你们之间有欠债关系存在。这个债可能是金钱，更可能是感情。所以佛家要修“了缘”，把上辈子欠债还清，才能无债一身轻地往生。
云乡法师:在家居士如何运用佛法处理好人际
同事法门就是告诉我们，当我们帮助别人时，要知道对方需要什么，要根据对方的实际情况去帮助他，而不是想当然地将自己认为好的东西强加于他。
愿我们佛弟子，不管在家出家，都做好个人本份，出家人，好好修行弘法，在家人，如法念佛护法，弘护一致依佛所教，如此，则佛教能兴，正法久住，诸佛欢喜，众生有福，阿弥陀佛。
佛法的总原则，在看破、放下。修行是修正自己错误的想法、看法、说法、做法。因此一切法门都是围绕看破、放下进行的。给人介绍什么样的法门都需要非常了解当事者的根性才能决定，否则介绍错了，是有因果的。
所以，我们希望获得美满、幸福的人生，就要学会惜缘与结缘。广种善因 广结善缘 佛经云：“未成佛道，先结人缘。
人际关系，要及时坦诚沟通，才能避免紧张。 人际关系，要学习反思控制，才能避免紧张。 愿你的人际关系，能早日缓和开心起来，加油[心][心] 让你紧张的人际关系，要来干嘛。 不用想着和所有人好好相处，不要期望所有人都懂我们。
都是修习大圆满法的好去处。所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
佛教改善人际关系篇
佛教治疗人际关系敏感之树立正确的人生观 正确的人生观其实也包含着弥勒佛的精神。
佛语须摩提：“菩萨复有四事法，不为他人之所别离。何等为四？一者、不传恶说斗乱彼此，二者、导愚痴者使入佛道，三者、若有毁败正法护使不绝，四者、劝勉诸人教使求佛令坚不动。
佛教人际关系之具体说明 佛陀在《善生经》中对人际关系给我们很清楚的指导，而且将父母、师长、妻儿、亲友邻居、奴仆、沙门六种关系，列为佛教徒应该敬仰的对象。第父母与子女的关系。
人与人难免产生隔阂，在佛教来说，我的理解是无怨无悔的付出，算是一种舍，精诚所至金石为开，将心比心，一定可以改善人际关系，这就是得了。
这种将心比心的方式，就是搞好人际关系的起步。为人心态和善，谦虚，真诚。在口方面，少说多做，不论是非。身方面，保持健康的习惯。意方面，则要趋向正面思考。
