中国的和尚为什么不能吃肉?
不过僧人不可吃肉这一规则并不是古印度佛教自带的，而是中国佛教前期开展衍生出来的。古印度佛教由于主张“托钵乞食”，所以并没有片面制止僧人吃肉。只需肉食契合“三净肉（或许五净肉）”这一条件，僧人们其实是可以食用的。
中国和尚不能吃肉的原因主要有两方面，一是佛教的戒律，二是历史的影响。佛教的戒律中有“不杀生”和“不食肉”的规定，认为吃肉等同于杀生，违背了慈悲的本心。
中国的和尚不能吃肉与一千五百多年前的一个皇帝有关，他就是有“皇帝菩萨”之称的南梁太祖萧衍。在中国，由于南北朝时期梁武帝非常推崇佛教，而他也是一名佛教信徒，已经到了走火入魔的地步了。
其实以前的中国和尚是可以吃肉的，只是到了南北朝时期，梁武帝特别喜欢佛教，认为佛家不该杀生，所以禁止和尚们吃肉，从此以后，中国的和尚再也不能吃肉了。
中国和尚不吃肉是因为南北朝时期的梁武帝，晚年放弃儒家的学说，学习佛教，在公元前511年时颁布了一篇文章禁止和尚饮酒吃肉，从此以后和尚不能饮酒吃肉就成了最基本的规范，这条规范一直被佛教记录在戒律中。
僧人吃素不吃肉是众所周知的戒律。早在印度释迦牟尼年代，创建佛教建立僧团时，就要求僧人过简朴的生活。僧人不能聚蓄财资以奉养自己，只能够依靠沿门托钵乞食来维持生活。因此，施主施舍什么，僧人就吃什么。
汉传佛教和藏传佛教的信徒,饮食习惯有什么不同??
戒律不同 汉传佛教主张吃素，但藏传佛教是可以吃肉的，也有很多藏传佛教僧人是素食，但多是自愿，并非戒律规定。
其实都是大同小异 对于藏传佛教的喇嘛吃肉，这方面的事情按戒律方面来说是不允许的，但是因为藏区的地理环境海拨较高，农作物很是稀少，加游牧民族的饮食习惯来说，藏传佛教是允许他们吃肉的。
因为南传继承原始佛教的传统，托钵乞食，施主们给什么就吃什么，对饮食没有特别禁忌。至于藏传，虽和汉传同属大乘佛教，理应素食，但藏地气候寒冷，少有蔬菜，也没有形成素食的习惯。
藏传佛教和汉传佛教，由于各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗不同，因此，在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、信众的心理素质等众多文化内涵方面形成了各自不同的特点。
因为藏地佛教选择了密宗为主、先显后密的发展方向，在饮食上也就没了禁止吃肉的戒律。不吃肉而素食，虽是佛教鼓励做的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。了解佛教的发展史，对这个问题的理解就会更深刻一些。
在中国和尚为什么不能吃肉?
1、佛教之所以不让僧人食用这类蔬菜是由于它们“生吃会使人易生嗔恨心，熟食会使人多生愿望”，从而不利于修行。而“腥”这一字则是指代肉类。
2、中国和尚不能吃肉的原因主要有两方面，一是佛教的戒律，二是历史的影响。佛教的戒律中有“不杀生”和“不食肉”的规定，认为吃肉等同于杀生，违背了慈悲的本心。
3、其实以前的中国和尚是可以吃肉的，只是到了南北朝时期，梁武帝特别喜欢佛教，认为佛家不该杀生，所以禁止和尚们吃肉，从此以后，中国的和尚再也不能吃肉了。
4、佛教最初的戒律只规定不杀生，不邪淫，吃肉只吃三净肉。萧衍要求僧人不但不能杀生，连吃肉都不可以，不但不能邪淫，连结婚都不可以。这些戒律一直延续至今。
5、中国的和尚不能吃肉与一千五百多年前的一个皇帝有关，他就是有“皇帝菩萨”之称的南梁太祖萧衍。在中国，由于南北朝时期梁武帝非常推崇佛教，而他也是一名佛教信徒，已经到了走火入魔的地步了。
6、和.尚不能吃肉，源于南朝梁武帝萧衍的规定。梁武帝萧衍笃信.佛.教，他读到《大.般.涅.经》中的“戒.杀.生”后，决定不杀生、不吃肉，并下旨规定所有的和.尚都不能吃肉，一律吃素。
西藏点灯用的酥油和食用的酥油是一样的吗?
1、西藏点灯用的酥油和食用的酥油是一样的，但位列节省，点灯用的是酥油是下脚料或不适合继续食用的酥油。酥油灯由纯植物食用油脂精制而成的，火光稳定，持久，燃烧时散发清淡的天然奶油香味。
2、点灯的酥油和食用的酥油是不一样的。点灯的酥油是下脚料，或是不可以食用的酥油。也有好的可以食用的，但是大部分是不可以使用的。
3、供佛点灯用的植物酥油，只作供佛用，人不能吃。不是食用油，人吃了有害。真正酥油是从奶中提炼的固体，人吃了才健康。
4、能买着的基本都是棕榈油，食用不至于中毒。但肯定不利于健康。
5、传统的酥油是用牦牛奶加工出来的，现在一般都是用棕榈油加工的了。供佛的话，酥油和菜油都是可以的，不过菜油燃烧时的油烟比较大。
