佛学睡觉的问题
有人不认为睡眠是烦恼，认为睡眠是一种正常的生理现象。这种所谓的正常的生理现象，实际上是烦恼所变来的。所以说我们在末法时期每天睡四个小时觉，这叫难行能行。
睡觉：简单说是人体的一种生理现象（有生就有死，有醒就有睡），深一点说就是心昏沉的表现，再深点说就是为什么昏沉，现象的 本质是什么，（行无常，法无我，寂灭涅槃）无生。
睡觉只是人的生理正常需求，延续生命的必须。佛法不会反对。天人是不会成佛的，只有人间道才能产生佛，这个是释迦牟尼佛开示的。天人享受欲乐，但最终仍会跌入轮回。
第一种可以增加窗子，比如在市场傍边睡觉的，外面比较吵就增加个窗会好一点。或者有条件就换地方睡觉。第二种，这个是生活习惯造成的，要改生活习惯很难，比如你要晚上吃夜宵了。
一天不要说坐四到八个小时，固定坐一个小时，睡眠自然而然会减少。此外，需要这麼多睡眠时间有时候是一个习惯，并不是真的需要睡那麼多，不过假如你一下要从睡8~10个小时变成睡四个小时，身体肯定会不习惯。
佛教怎样看待睡觉
没有思想，而是不要产生那些不良 的欲望 ，不切合实际的非分之想。睡觉在佛教中有多种意义，1）感悟，在 静中 思考，专心于要解决的主题，目的是为了打开心中的疑惑和迷蒙的思想，进一步见识 真理 的本相。
睡觉在佛教中有多种意义，1）感悟，在静中思考，专心于要解决的主题，目的是为了打开心中的疑惑和迷蒙的思想，进一步见识真理的本相。
佛教睡眠并不是指传统意义上的睡眠，而是指内在的觉醒和清醒状态。佛教认为，睡眠期间我们的意识深层清明，能够净化心灵、修行福慧。同时，也能感知自身的心理变化，了解内心深处的需求，从而调节情绪、减轻压力。
睡觉只是人的生理正常需求，延续生命的必须。佛法不会反对。天人是不会成佛的，只有人间道才能产生佛，这个是释迦牟尼佛开示的。天人享受欲乐，但最终仍会跌入轮回。
而睡眠则使意识处于散乱状态，无法集中精神进行禅观思考，所以，佛教便不允许教徒睡眠太多。上则故事所要说明的就是这个问题。
睡眠盖可以依法对治，比如说，不饱食。饱食则生困倦。另外，我经常以无常之理观照，人生无常，转瞬即逝。所谓：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
为什么每天都很困,佛法怎么解释
所谓：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。莫要虚度而错过！经常以无常之理于生活当中的点点滴滴来观照，深入体悟生命的无常流逝，以此警醒自己。另外，打坐之时，若昏沉睡眠袭来，可以观想明相，观太阳光明无量等等，对此对治。
深一点说就是心昏沉的表现，再深点说就是为什么昏沉，现象的 本质是什么，（行无常，法无我，寂灭涅槃）无生。禅定和睡觉：你在定中那就不是睡觉，你出定了就有可能睡觉。尼古拉：不是不睡，是睡的少而已。
人有妄想，分别，执着，人就容易疲劳，疲劳就要睡觉，吃饭也是一样，人百分之九十五是消耗在妄想上面。
佛法解释人为什么会睡觉?有定功初禅就不用睡觉了吗?尼古拉特斯拉每天不...
1、睡觉只是人的生理正常需求，延续生命的必须。佛法不会反对。天人是不会成佛的，只有人间道才能产生佛，这个是释迦牟尼佛开示的。天人享受欲乐，但最终仍会跌入轮回。
2、特斯拉，严格的把自己的睡眠时间控制在两个小时，因为他对工作的着迷，所以他舍不得睡觉。
3、也就是，单相睡眠中会进行多个睡眠周期循环，午睡的时候由于时间短暂只会进入浅睡眠。相信很多人也有这种体验，午睡的时间比较短的情况下，会做很多梦。
