如来佛所说的世出世间法是什么意思?
其一：“世间法”者，不能令众生出离三界生死苦海之法。“出世间法”者，能令众生出离三界生死苦海之法。“世间”一词，并非仅指“娑婆世间”。而是泛指三界六道一切世间。
楼主善问！ 无为法有六种，都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外，一切法皆是有为法。
世间法指我们日常生活中所遇所见，所感所得，都是应对于各种世俗生活的种种见闻觉察，重在自我的责任义务。出世间法则是应对于脱离世俗生活的修行者的见闻觉知，以及种种止观禅定戒修等修行方法，重在自我的修持。
有为法必定在三界中现行，因此是世间法；无为法不在三界中，因此是出世间法。有为法是法；无为法不是法。有为法是佛法所出生；无为法是从未出生的，真正的佛法。一切有情本自具足的真心：第八识如来藏。
菩萨於世界法、出世界法什么理解?
1、出世间法，就是通过学佛，发心离苦得乐，成佛度众。不以世间利益为自己的追求，追求的目标是解脱、往生和成就。
2、出世法是出离世间之法，亦即断惑证真或带业往生。所谓“断惑”，就是断除一切烦恼。这些烦恼，包括现在的、过去的和未来的，包括烦恼的现行与种子。这些烦恼，虽然佛教各宗各派有不同的理解，但都以贪、嗔、痴为根本。
3、延续和变化。 但佛法与世间法的关系，确切的说，应该即一即非一非二，这样才比较恰当。
什么是世间法与出世间法?
1、世间法指凡夫众生一切生灭有漏之法，即是指的有漏、有染之法。出世间法又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
2、世出世间，出世路过世，世间法是小乘佛法，并未了脱生死，只修命，未修性，而出世间法是已然了脱生死，即便再来也是乘愿再来，倒驾慈航。
3、通俗地讲，“世间法”就是在家庭、社会、学习、工作中的各种为人处事的原则和方法。因其不涉及到了生死、出轮回的问题，故名世间法！人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这叫五乘佛法。
4、世出世间法。是指世界法和出世间法。 【世间法】（术语）三界所有之有情非情自惑业之因缘而生者，悉为有漏无常。即四谛中苦集之二谛也。FROM：【丁福保《佛学大辞典》】 【世间法】 指凡夫众生一切生灭有漏之法。
醒悟:佛教的世间法和出世间法有何区别
【世间法】《佛学常见辞汇》：“【世间法】指凡夫众生一切生灭有漏之法。”可见，世间法就是指的有漏、有染之法。出世间法又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
以佛法而言，世间出世间法两不相碍，是因所遇的生活环境不同而采取的不同生活方式。在精神层次上是没有区别的。以上是个人感受，不一定对，待其他朋友的回复来批评指点。
世法，主要是缘起，通了缘起就可以很好的在世间发挥作用了。出世，主要是性空，通了性空，就不会被缘起中的幻相所迷所困，更有利于对缘起的研究和使用。既然色身在世间，肯定主要是为了在世间发挥作用。
出世法是出离世间之法，亦即断惑证真或带业往生。所谓“断惑”，就是断除一切烦恼。这些烦恼，包括现在的、过去的和未来的，包括烦恼的现行与种子。这些烦恼，虽然佛教各宗各派有不同的理解，但都以贪、嗔、痴为根本。
佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。《华严经·十行品》世间、出世间为二，世间性空，即是出世间，于其中不入不出，不溢不散，是为入不二门。
世出世间，出世路过世，世间法是小乘佛法，并未了脱生死，只修命，未修性，而出世间法是已然了脱生死，即便再来也是乘愿再来，倒驾慈航。
何为出世法何为入世间法
入世法是利人而创立的法门，因众生在世间有各种烦恼，或病、或灾、或业障缠身、或邪魔干扰等等情况得不到有效的解决，祖师仙辈们慈悲为怀，特开创了入世法门，更好的为人们排忧解难。
入世和出世本没有区别，关键还是要看看我们的心。时间每个事物都有自己的存在法则，任何人都不可以破坏，这就是世间法。
所以说，入世修行必须以出离心为基础，否则就会随世俗心所转。至于说到出家及在家的修行方式，我觉得，出家当然是最好的选择。但也是有前提的，必须找到一个如法道场，找到一位堪为依止的善知识。
世间法指凡夫众生一切生灭有漏之法，即是指的有漏、有染之法。出世间法又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
为众生的利益而随分努力！入世：出世的佛法，一样的弘法利生，对佛教、对人类，有着重大的贡献。但由于事实与理论，促成出世而入世的（大乘）佛教的开展。事实是：僧伽中心的佛教，对世间与出世间，看成截然不同的对立物。
而其入世之世界。则是心净土净之世界。是不二法门之 世界。是法乐之世界。是无忧无虑之世界。故出世入世之世界。是因心之境界而分别。所谓： 在家容易出家难。出家容易出世难。出世容易入世难。能离得人间因缘。
