为什么说佛法跟世间法是一不是二?唯物主义是世间法,但它否定佛法,唯物...
1、所以,世间法里面有人否定佛法,觉得两个是不同的东西,这是不奇怪的。而真明白佛法的人,则实实在在肯定世出世间法是一,不是二,是这个道理。
2、佛法与世法是一不是二,但它又有差别,而且有些观点恰恰相反,归结起来讲佛法与世法即有差别又无差别。
3、阿弥陀佛。世间法和佛法不矛盾,世间法和佛法都是业力感召的。古代的世间法是禁止堕胎的,现在人由于贪嗔痴三毒烦恼太重,才不禁止堕胎的。虎毒还不食子呢!现在人居然把堕胎当儿戏。佛法能包括世间法。
学佛学得迷茫了,不想学了,又打消不了念头
1、现代人就是这个样子,为了经济利益,而鼓吹消费与拥有,甚至美化本能欲望,将贪念合理性,把象动物一样放纵的行为当作“酷”,甚至将暴力化为所谓“美学”。
2、教导不到佛法,就是教导不到,不能勉强要我们继续跟从。 当然,我们不能说现今教导不到我们佛法的地方/人都是邪教,不能一边倒。
3、所以学问,我们要学着问,多问,不要怕问。疑虑消除了,信心才能建立,知道自己应该怎样念佛,怎样学佛,怎样才能成就佛法。 佛菩萨教人没有别的,用世间话来说“通情达理”。
4、佛方法是否正确。若念佛方法没有错误,那就说 明是自己的业障深重,应该勤修忏悔法后再去念 佛,这样就可以使心清净下来。
5、真正的学佛是精进。真正的佛学可能在教我们应该拥有大无畏的精神,让我们能够在生活、工作中勇猛精进,而并非一再逃避,那可能并不是佛系。我们可以看一下历代的高僧大德修行中所遇的境界,多去学习进取。
6、若你真的学。必须放下,放下自私自利和是非人我的想法。从念头里转变。若念头没有转。从有邪知邪见,转变为正念和善念,最终是净念。念念都是觉正净。这样才是真的学。你学得好,进步快,可能会出现干扰和困扰。
为什么世间法则和佛教说的相反了?
六祖讲:“佛法在世间,不离世间觉”。佛法与世法是一不是二,但它又有差别,而且有些观点恰恰相反,归结起来讲佛法与世法即有差别又无差别。
佛法与世间法在事上是一样的,没有明显的界限,虽做同样的事,但他们的要求标准不一样。佛法出离世间最低标准就是不能执着,不执着的标准很高。
佛教是外来的宗教,它的起源地印度已经基本没有人信仰它了,反倒是在我国,佛教发展的相当不错。
我们佛法讲的,首先不要杀生,第二有些时候可以点三净肉,这也并不算是恶业或者破戒,你要知道善巧,那这个问题就不像你想象的那么严重了。
佛法与世间法
1、世间法是还在六道轮回里面转。佛法也有世间法,就是求人天果报,常修十善业。在六道轮回里获得最大利益。佛法的另一部分为(出世间法),就是怎样跳出轮回,究竟成佛。永断投胎和死亡。不求人天享乐,只求出轮回。
2、老法师---世间法就是佛法,世间法跟佛法不二。
3、阿弥陀佛。世间法和佛法不矛盾,世间法和佛法都是业力感召的。古代的世间法是禁止堕胎的,现在人由于贪嗔痴三毒烦恼太重,才不禁止堕胎的。虎毒还不食子呢!现在人居然把堕胎当儿戏。佛法能包括世间法。