“法灭尽经”的原文是哪个?
1、中文名称：法灭尽经 又名：《佛说法灭尽经》主要内容：为佛陀在涅盘前讲述末法时代后期佛教与佛法彻底灭亡之时的惨状。参见《乾隆大藏经》第466部（第47册）。
2、但佛灭度并不是指佛从世上消失，佛和菩萨一直隐藏在世间度人，比如有人说宣化上人和印光法师分别是古观音佛和大势至菩萨。
3、阿弥陀佛！是《法灭尽经》。部分原文：“如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度，不可称计。
4、首楞严经、般舟三昧先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛于是便灭，吾法灭时亦如灯灭。
5、您好，此问题释迦牟尼佛在《佛说法灭尽经》讲过。按经文所示，找到末法时期度世的觉者既可解难，经文摘录如下：“吾法灭时譬如油灯，临欲灭时光明更盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。
佛学问题:末法时代与法灭时代的区别?
1、如来灭度後，分为三个时期：正法、像法、末法。正法：教法住世，依教法修行，即能证果。像法：虽有教法及修行者，多不能证果。末法：教法垂世，人虽有秉教，而少能修行证果，称为末法。末法时期，佛法衰颓而僧风浊乱。
2、现在的时代就是末法时代，法灭时代就正法灭尽，再无佛法。佛法要灭亡的时候，人们无法对佛法有恭敬之心，天界的善人哭泣，天逢干旱、粮食无收、瘟疫肆虐、死亡遍野。民众更加苦难，而官吏贪得无厌，恶人将越来越多。
3、有教、有行、而还未证的，三者缺一，就是像法；末法就是只有教、没有行、更没有证，三者缺二，就叫末法；而教、行、证三者都没有的就属于灭法。
4、末法时代：就是佛教比较衰弱的时代，“末”就是枝末的意思。如果打个比方：正法就像一棵树的根本，像法就像枝干一样，末法就像一棵树的末梢。
5、至于末法时期则是仅存教法而缺乏行、证的佛教衰微期。经过此三时期之后，即进入教、行、证均无的法灭时代。
佛法灭后,佛菩萨怎样普渡众生呢?
什么叫众生？老法师说过，众生就是众缘和合而生。众生里面第一个就是自己。所以要先渡自己。怎么渡法？建议多听经，时间久了，自然就会明白。不要到百度这里来问。这里很多人不懂装懂。更有不少谤佛谤法的人。
普渡众生，语出《无量寿经》卷下：“佛告阿难：‘彼国菩萨，皆当究竟一生补处。除其本愿，为众生故，以弘誓功德而自庄严，普欲渡脱一切众生’。
只要老实念佛，肯切发愿求生净土就能今生往生净土不退成佛。度自己很重要，如果自己没有得度，念佛功夫成片没有得到，去度人很难让人信服，而且影响自己成佛。
释迦牟尼佛的法灭尽时,最先灭的一部经叫什么经
1、《法灭尽经 》 佛法要灭亡时，《首楞严经》、《般舟三昧经》会首先消失，之后十二部经紧接着也会灭掉，全部不现，沙门的袈裟忽然间就变成了俗家样式。
2、释迦牟尼佛圣诞日该讼以下3种：楞严经有7万4千多。佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
3、灭法时代，法也不是一下子灭了，而是先从《楞严经》、《般舟三昧经》开始，然后是三藏十二部其他经典，最后是《无量寿经》。灭法时代大概几百年内法灭尽。然后弥勒菩萨下生人间，离现在还有56亿七千万年。
4、诸经一一灭去，《首椤严》先灭，诸大乘经一一后息。抄到这里，贫僧心里很悲伤。佛若不说念佛法门，则万古永同长夜 此之妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。
5、贤者阿难向佛作礼然后请示佛当以何名称呼此经。同时要如何去奉持这部经。佛陀说：“阿难，这部经名为法灭尽经。向众人宣告这部经，宜令分别。功德之多无法计算。
6、楞严是梵语，译为中文就是：大定，一切定的总名。定指的是圆满。一切事都圆满大定。自心法性的理体能统撮万法，而不被万法所动。
...为什么只有一万两千年就灭了?为什么会灭呢?佛法灭了那些佛菩萨都去...
理论上佛教还没有灭，只是一般人没有接触而已，至少在中国还有佛法，在藏地有藏传，在南部国家还有南传佛教，比如泰国和缅甸以及斯里兰卡等等。
这个主要是两大原因导致的。一是因缘不具足，二是时间不允许。因缘不具足。
原因是没有机会脱离生死轮回。闻佛法最大的利益就是了生死出三界，没有佛法，就没这个机会。这是说明有佛法的时间很短，一万两千年太短太短；我们要非常珍惜，要感觉无比幸运。
宇宙万法随业力而运转，佛法是生灭法，也一样随众生业力、因缘而生灭。据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。
我们恰恰好能够生在这一万二千年当中，才能遇到佛法。没有佛法的时候，佛说了，「善事父母即是事佛」。
法身佛和法性是不生不灭的，因缘成熟，法身佛和会应化到世间，救度众生，缘尽了就示现灭度，下一尊佛缘成熟是弥勒佛。
