什么是人生佛教与人间佛教
“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
而是我们人间的一个真实的觉悟者，所以我们的人间佛教就是去向佛祖那样真实的生活在人间，在我们现实的活动中求得觉悟解脱，强调佛法的真实性。
人间佛教，并非说佛教只为人道众生的安乐、只解决人间的慈善问题。
人间佛教是什么意思?是哪位大师提出的?
1、」又在〈人间佛教绪言〉第一章「人间佛教的展开」，提出：所以特提「人间」二字来对治他：这不但对治了偏于死亡与鬼，同时也对治了偏于神与永生。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。
2、“人间佛教”是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
3、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
4、人间佛教就是太虚大师最早提出来的人生佛教。信仰佛教，首先把人做好，成为一个完人，由完人到超人，再到超超人，就是一个成佛的过程。康有为讲过：佛陀是一个伟大的人，是一个超超人，是完成人格的第一人。
要想修行,必须先清净你的心
1、你出了门都找不到家，东西南北往哪儿走啊！就是这样一个含义。你要想修，必须清净你的心，然后好好观察一下。事前有些准备，你准备好了，然后正式修行。
2、意思是：当我们修行的时候，如果想到到达净土，就应该先让自己的心灵澄净，灭除烦恼妄想。当我们的心灵清澈之后，我们所见到的环境自然也没有污秽，处处皆是净土。
3、修心的过程，就是一个净心的过程。净的是过去心中的习气。无我，无我的话，就不会再被世间的尘劳所染著了。现在的我是可以改变的，是因缘和合而生的，所以说是无我。如果有个我，就很难改变了。很容易执着。
4、要知道，眼睛总看别人势必会忘记自己。宽容别人等于爱自己，原谅别人等于疼自己。同样的心，不要总是装满怨恨；同样的眼睛，不要总寻人短处。心有阳光，处处春暖花开；心怀豁达，处处海阔天空。修行先修心，渡人先渡己。
5、清净心对修道人很重要。经上说：心净则佛土净。又说：清净心植众德本。一切功德从清净心来。要想往生西方，一定要心清净。世间法也靠清净心。众生在世间，如果心清净，一定孝；心不清净，不孝。
