佛法在世间下一句是什么?
1、佛法在世间，不离世间觉。离世觅佛法，犹如寻兔角。
2、《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
3、六祖坛经里六祖惠能认为“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”给读者的信息是，佛法是佛祖造出来的吗？不！佛法在世间成为一个现实，那么就要“不离世间觉” 。
4、佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。【作者】慧能 【出处】《六祖坛经般若品第二》【译文】佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。
六祖为什么说,佛法在世间不离世间觉?
因为许多人脱离社会和生活去寻求佛法。所以六祖大师告诫我们，学习佛法不要脱离社会和生活。只有在日常生活实践中才能觉悟。
《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。” 这是许多学佛人背得烂熟的话；在六祖许多精辟的语句中，这也是其中的一句。
所以这句话是出自六祖坛经里，整句是：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。
不离世间觉是指佛法需要在世间才能真的有所大成就，六道众生中只有在人间才能圆满成就才能成佛，其他五道是不可以的。
怎样理解六祖“佛法在世间,不离世间觉,离世
佛法讲世间，一般讲两种世间：一种是「有情世间」，另外一种是「器世间」。佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。儒家说：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道也。
不！佛法在世间成为一个现实，那么就要“不离世间觉” 。佛祖也有凡人的一面，他首先穿衣吃饭才开始讲经，因此，学佛不能“从经到经”。
所以这句话是出自六祖坛经里，整句是：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。
“佛法在世间”的出处
1、六祖慧能的名言，出自《六祖坛经》，全文是：佛法在世间，不离世间觉。离世觅佛法，犹如寻兔角。
2、【出处】《六祖坛经般若品第二》【译文】佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。如果离开世间做人的本分，去寻觅菩提觉道，就好比向兔子头上去找角一样的傻。
3、《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
佛法在世间,不离世间觉.什么叫:世间觉
1、“不离世间觉”，是叫我们觉世间。觉悟世间，不是叫我们随顺世间。原先就人有这样说：佛法在世间，不离世间觉，应该在世间里，去随顺世间的事情，去做，这就是修行佛法。其实这种说法是错误的。
2、佛法在世间，不离世间觉，离开世间，无法求得觉悟；若没有痛苦，则不知快乐的舒服；若没有烦恼，亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提，莲花从淤泥出。
3、世间觉，就是对世间五蕴，色受想行识，能如实知，如实见，知其因缘和合而成，见其无明虚妄本质。不迷不惑，不对其无常苦空无我之不真实乐而生贪嗔痴慢疑，不随其变化流转而沉溺其中，迷失本来清净光明的真心本性。
4、不离世间觉是指佛法需要在世间才能真的有所大成就，六道众生中只有在人间才能圆满成就才能成佛，其他五道是不可以的。
5、个人理解，意思是佛法并不是高高在上的，佛法本身也不是脱离于人世间所存在的，人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性，佛法不仅仅是经文上的几个字，佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
6、世间觉是处世之道，婚姻家庭社会之道德。佛法在世间，不坏世间法。
