如何实践佛法?
1、根据《翻译名义集》卷十二说，学佛应发三种心： 发大智心：以智慧广求一切佛法，普令众生皆得法喜之乐。 发大悲心：慈愍一切众生轮回生死，受种种苦，誓愿救拔。 发大愿心：依四弘誓愿，发无上菩提之心，上求佛道，下化众生。
2、因此初下手实践时，应以专一深入为主，多亲近本宗的明师益友，等到妄想销落，心地融通，这时正须遍参知识，广学多闻，由一门而会入普门。各宗的修法，虽然不同，但都要以愿力为主。
3、尤其应该发以下四种心，立四种愿：四心发慈悲心，人我无间：学佛就是向佛学习，佛是慈悲的体现者，学佛如果没有慈悲心，便无法与佛法相应。
4、提倡的就是这样的——“在生活当中去实践佛法，然后用佛法来引导你的生活。”只有这样的时候，你才能够在世间上非常的好，又能在出世间上修行的非常的不出格，是一个正道。
5、只要是自私自利的就是恶，只要是专心为别人的就是善。
如何将佛法包容到世间法中
这不容易学，这属于六行菩萨的道法，学习佛法有一百个层次，分别为：十信、十住、十行、十回向、十地、破五十阴魔境，注意，此处的六行菩萨，不是十行中的六行，而是“第六善现行菩萨”的意思。
我个人觉得首先要多听闻，这样才能有正知见，只有有了正知见，才能慢慢圆融。如果没有佛法的正知见，那在处理世间事时，一定是自己的知见。有了正知见还要有方法。
在家人不如出家人是专门住持佛法，不能拿出家人的要求来要求自己。在家人精力有限，要抓住佛法的中心，而不是枝末。用佛法指导生活，不在于研究多少经论，在解行相应，知行合一。
因此，将佛法融化于世间，首先要从家庭开始，家庭是世间的一部分，世间是什么？用佛法的眼光看，烦恼就是世间，将佛法融化于世间，就是息灭烦恼，得清净自在。
首先你从三皈、五戒开始，十善业道开始，怎么使身、口、意三业偏向善的一面，避免恶的一面。作不到的地方，你都一揽子交阿弥陀佛给我们包干。我们就带业往生，到西方极乐世界把这几句话完全的圆满。
佛教如何面对世界
1、世界包罗万象，若是从佛法的角度来认识，有不同的划分方式。
2、今天中文中的“世界”一词来源于佛经，并非现代新生名词，追溯其源头乃出于佛教。【世界界说】欲明世界，先释世界之义。世界者，时间、空间、二者是也。世者时之异名，迁流之义，为过现未时之迁行也。
3、佛教对世界的认识，是建立在如实见的基础上。如实见就是如实地认识世界，它来自清净、圆满的智慧。如实见也称为正见，为八正道之首。所谓正见，就是正确认识宇宙、认识世界、认识人生。佛教对世界本质的认识，还是没有离开缘起法。
4、所以可以简单讲，世俗谛和胜义谛的佛教世界观，是在说世间一切都是「相显性空」的。当然，这里是选取了一个有代表性的佛教世界观为您简单解释一下，法海无涯，还有许许多多其他的观点我也需要继续了解学习。
什么是“世间八法”?如何应对世间八法?
1、世间八法：利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。即：得而喜、不得不喜、听妙音喜、听不妙音不喜、乐而喜、不乐不喜、称赞喜、贬低不喜。
2、佛教里有一个“世间八法”，“世间八法”指的是，毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。
3、世间八法是指：[利]，利者，利益。谓凡有益于我者，皆名为利。[衰]，衰者，减也。谓凡有减损于我者，皆名为衰。[毁]，毁者，毁谤也。谓因恶其人，构合异语，潜地而讪谤之。
