佛法本无边,只渡有缘人什么意思
佛说只渡有缘人，意思是说，只有与佛有缘的人，才能得到佛的救度和帮助。佛教认为，每个人都有自己的因果和业力，只有与佛有缘的人，才能得到佛的救度和帮助。因此，佛教只渡有缘人，不渡无缘人。
佛度有缘人是一句禅语，意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。以下这个故事便能深刻地阐述这个道理。 佛度有缘人，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。 佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。
因此，“佛渡有缘人”指的是由于前世的善缘和修行，被佛法所吸引，并有机会听闻和实践佛教教法的人。“佛渡有缘人”也是佛教中的菩萨慈悲心的体现。
天上甘雨，滋润不了无根的草；佛法宏大无边，只度一心向佛的有缘人。佛菩萨誓愿度众生，可是佛菩萨不能度一切众生。众生只有按佛菩萨的要求去做，才能自己度自己。
佛度有缘人，是一种说法，也是一种比喻，意思是说，只有与佛有缘分的人，才能得到佛的教化，才能领悟佛的道理，才能得到佛的帮助。在佛教中，佛度有缘人，是一种修行，也是一种因果。
天水不润无根木,佛法只度有缘人什么意思
1、这句话的意思是：天上的雨虽然大，却滋润不了没有根的小草；佛法宽厚，却只能渡化有缘之人。其中，“天雨大”和“不润无根之草”形成了对比，表明虽然自然条件良好，但如果缺乏根本的基础，也无法产生预期的效果。
2、意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
3、虽然雨再大，也滋润不了没有根的草；佛法再宏大无边，也只是救助一心向佛的有缘人。可比喻为，机会虽然多，外界的帮助虽然大，关键是在自己。
4、佛法无论再宽大无边，也只能度一心向佛的有缘人。无根之草，正如无心之人，纵然佛法无边，若无慧根，亦无法受到佛法熏陶。可以喻为外界给予的帮助再大，也需要自己努力才能成就大业。
天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人.是什么意思
意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。
虽然雨再大，也滋润不了没有根的草；佛法再宏大无边，也只是救助一心向佛的有缘人。可比喻为，机会虽然多，外界的帮助虽然大，关键是在自己。
意为天上的雨再大也滋润不了没有根的小草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草就是泡在水里也无法得到滋润。佛法无论再宽大无边，也只能度一心向佛的有缘人。
都说佛法无边,慈悲为怀,可为何又有“佛只度有缘人”的说法呢?
佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。佛度 众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。
无有差别。佛度化众生，但并不代表每一个众生，都能得度。佛用各种方法让梦中人醒过来，可是就有人想继续睡觉，不愿意醒；有的人是已经醒了，不愿意睁开眼睛，继续假装睡着。
因为佛都度不了没缘人。法缘是由自己种下的，不可能别人给你种（除非有人把功德回向于你），如人前世礼拜过佛，或供过香或花或饮食给佛或菩萨或出家人等，这就是在佛门中种了善根，就生了法缘。
佛说只渡有缘人，意思是说，只有与佛有缘的人，才能得到佛的救度和帮助。佛教认为，每个人都有自己的因果和业力，只有与佛有缘的人，才能得到佛的救度和帮助。因此，佛教只渡有缘人，不渡无缘人。
