菩提心的本体是什么?
菩提心的本体就是佛法中常说的真心。其实真心的异名很多，比如：心、佛、佛性、真如、自性、涅磐本际、诸法实相等，它们都是指一事物，就是一切心识的本体。
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。
你好、菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。
学佛最重要是亲近善知识
1、又，阿难！如果善男子、善女人能跟随善知识修学，就有助于信、闻、施、慧等德行的增长与成就，就像月亮从初一到十五渐渐地变圆、变亮一样。由于跟随善知识修学，有这样的方便与利益，所以说，具足善知识，是全梵行者。
2、善知识（梵语kalyanamitra）。指正直而有德行，能教导正道之人。善知识能懂得世法与出世间法融通无碍，若亲近善知识可引导我们走出三界的窠臼，由迷而悟，由苦而乐，由凡而入圣，因而证悟菩提，免受六道沉沦之苦。
3、为修菩萨行，当远离诸恶邪见，亲近善友知识。如经所云：若有能说、信戒、多闻、布施、智慧，令人受行，即须亲近恭敬供养，是名亲近善知识。
4、亲近善知识心亲近、身亲近、身心俱亲近，心亲近是最重要的。②多闻熏习 熏习就是把自己放到佛法里面去熏陶， 要让自己的身心得到安宁、清净，这样就可以制衡我们的惯性和业力。
5、善知识的重要性 我们学佛，亲近善知识是一件很重要的事。尤其是初级学佛，亲近善知识更是必要和首要的事。
6、学佛，先要亲近善知识。亲近善知识可以得到的好处是得法流甘露滋养慧身；有形无形之摄护，不堕落邪险；指示道涂之曲折险易，无迂回迟缓，不入疑怖之林，稳速抵家。 善知识最基本的标准就是调伏和悲深。
道教公文里什么意思?
1、比如“烦恼即菩提”，网上有很多解释，但是往往是肤浅的解释，也有凡夫以自己愚痴分别念来解释。就算是高僧的解释，也往往是只解释浅显的含义。真正深意的含义密义，高僧需要观察您的根器，您修行境界够了，才会给您开示。
2、黄道，指地球绕太阳公转的轨道。在道教经文中，“黄道”一词通常是指道教修行者的一种修行方式或方法，即通过修炼自己的身体和心灵，达到一种健康、快乐、幸福的状态。
3、敕令，在字典里的解释是指帝王所发布的命令、法令或立法。后来敕令被写进道教文书时，则借鉴了这一说法，不同于字典里解释的主体，在道教里，敕令不再由帝王发布，而是道教尊奉的三清天尊。
4、意思就是着急办，必须办，快速办好的意思。 因为，你说的符咒都是道家的符咒居多，其他教的符咒都是仿道家的符做的。而道家以符咒驱鬼治病，是从汉朝的五斗米教开始的。当时的道家仿照汉庭公文的形式，来写符咒。
佛教如何产生闻慧?
网络解释闻慧闻慧（拼音wénhuì），是一个佛教语。谓由闻教法而生之慧解。
修学佛法的三大次第。闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。次则由闻而思，思，谓对所闻法思索理解，由此得“思慧”。
简而言之，这是佛教的修行方法。①闻=我听见（也可以理解为“我吸收、我学习”）；②思=我思考，我思维；③修=我实践，我去实证。
闻慧的学习方式，是用耳朵和眼睛等的官能。听人开示佛法，讲解经论，是用耳朵；自己阅读佛教的经论，看佛教道场的庄严神圣和僧尼的威仪齐整，是用眼睛。凡此种种，只要能够使你的身心得到若干乃至少许益处的，均称为闻慧。
修持佛法要有怎样的欢喜心和希求心
用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得法喜，自然有不可思议的感应。从清净心生出来的喜悦，是真乐，是法喜，是真正的滋养。法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。
讲解完最基本也是佛法最根本的教义——四圣谛之后，佛陀为了巩固弟子们刚刚升起的探求生命真谛的道心，继续开示了“慈、悲、喜、舍”，这四种对调柔心性，克服烦恼有着殊胜功用的无量之心。
对众生做的一切利益，都是对佛菩萨的最好报最好的供养。要能够令众生欢喜，佛菩萨就会为之欢喜。所以要将这殊胜修行法门，落实于自身，时时以普贤菩萨的境界进行观照。打开心量，集资净障；于众生彼此关爱，共建和谐。
为什么说对世间和出世间而言,具有希求心都相当关键
得人身希有难逢，闻佛法更是百千万劫难遭遇。希有难逢今已逢，佛法百千万劫难遭遇今又遇。
世间是我们的心念被假象给束缚，比如种种的执着和烦恼束缚，就是世间；出世间是我们了知到一切皆是苦、空、无常、无我，所以不会被假象束缚，内心自由自在，安然处世，此叫出世间。以上是佛陀说的意思，佛经里有记载。
希求是非常向往之意。一般而言，是对离苦得了的出世间法有希求心。比如净土，或者其他清净刹土。杂阿含中，佛对乔陈如说：此是苦，汝应知。世间法皆是无常，生灭法。一切有为法如梦幻泡影，不值得执着和留恋。
就是因为没有真正的出离心。世间法和出世间法的界限就是出离心。在相续中没有出离心之前，无论修什么都属于轮回的法，都属于世间的法。相续中有出离心以后，才是出世间的法。
