和尚跟道士的最大区别是什么
1、一是形式不一样：和尚光头，道士留发（正一教随俗，全真教扎发髻）；彼此服装也不一样，和尚穿僧服，道士穿道袍。
2、有很多不同，主要有以下两点区别：看外在。和尚为佛教，那自然是光头，拿着佛珠，穿的是僧衣披的袈裟，僧衣多为黄色、袈裟一般为红色。
3、差在气质与容貌 常言道：读万卷书，行万里路。看过的书无形是藏于气质里，读书，善谈有礼，健谈有度。不读书，话槽没理，遭人腻烦。
僧道怎么了?为何会有“不交僧道,便是好人”这句话?
1、在《增广贤文》中，“不交僧道便是好人”并不是它想要表达的意思。全句是：但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。该书中所说的“不交僧道便是好人”意思很直白明了，就是劝人不要结交僧人（和尚）和道士。
2、而且很多人是做了坏事之后，才去找僧道寻求内心的安慰。反过来说，不去找僧道的，就是好人也算有些道理。但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。
3、没有亏心事或比较大条没有反省过自身的过失，是一个“完好的人”，而不是说是一个行为上的好人。虽然“不交僧道 便是好人”，但是增广贤文的意思并不是僧道非好人，本意还是让人自我反省，约束自己。
4、该书中所指的“不缴僧道就是善人”含意很直接一目了然，便是劝人不必结识佛家弟子（僧人）和道士职业。
不交僧道,便是好人。这句话什么意思啊?
1、意思就是说：做好事的初衷是为了给别人提供帮助，解人之难是高尚的情操，不能掺杂于私心的成分，只要秉持善心做事，不要问以后的结果，更不要希望得到别人回报。
2、所以综合而言，不交僧道，便是好人是指一个人只要活得坦坦荡荡，向着自己的人生目标行走，就是个好人。
3、在《增广贤文》中，“不交僧道便是好人”并不是它想要表达的意思。全句是：但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。该书中所说的“不交僧道便是好人”意思很直白明了，就是劝人不要结交僧人（和尚）和道士。
4、下一句为：“但求无愧于心，但行好事。不缴僧道，就是善人”大概的意思就是指“放开手大胆的尝试去做善事，不要管这件事情会为你带来什么因素，只需内心坚定，就只管去做。
和尚之河是什么意思呀?
1、和尚背美女过河的故事了。老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
2、最后，“和尚之河”可以联想到印度恒河，而 **1** 是阿拉伯数字中最小的数，也代表着根源和开始，所以 **1** 也是三个数字之一。因此，“奇降有序和尚之河”打三个数字是 **731**。
3、和尚的和是亲教师的意思。是梵文音译的，和尚就是校长，一个道场只有一个人称和尚，一般讲的是方丈、住持。其它的出家人不能称和尚，称阿阇黎，和尚非常尊贵，一个大道场只有一个和尚，没有很多的。
老和尚的处世之道
色彩，淡淡的就好，深了会褪色；生活，简单就好，复杂了会变质。生活的起起落落，一定要观察每一个念头是否能得应用，念头里多一份柔和，多一份承担。人活一回，不过俩字，淡定。能不能做到，只是历练的早晚而已。
一位老和尚在晚年时，感叹道：“岁月如梭，人生如梦。数十载光阴，弹指一瞬间。”他描述了人生的无常和时间的无情，以及自己在修行中的体验。他说：“我走过了山川河流，看尽了世间百态。人生如同一场旅行，我们都是过客。
他不忘初心，坚定自己的信仰不动摇。在面对一切人、事，甚至是困难和挫折时，都能保持心灵自由的生活着，这是我们值得学习的处世之道。
励志故事：老和尚和小和尚的故事 一个老和尚养了一盆兰花，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，经常为她浇水除草杀虫。兰花在老和尚的悉心照料下，长的十分健康，出落的清秀可人。
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。
高僧大德的养生之道
修行：高僧大德通常会花费大量时间和精力来修行，如念佛、禅坐、持咒等。这些活动可以帮助他们保持内心的平静和专注，并促进内心的开悟。因此，他们可能会选择减少睡眠时间，以便更多时间用于修行。
佛教传入中国以来，历代高僧大德积极实践著佛陀的教导，大都健康、长寿。翻开佛教传记，可知长寿的高僧史不绝书，其中大部分都有明确的生卒年月。梁庭灿著《历代名人生卒年表》一书中附有《高僧生卒年表》，共录561人。
众生的烦恼痛苦，来自於无知与执著，所以佛家的养生关键，在於开智慧、悟真理、破私我的执著，转法理的拘泥，使人人从根本上显明人性中的贞妙之德，开发潜能，使身心康健，寿命延长。
孔子谈养生 “仁者寿”、“仁者不忧”、“大德必寿”，谓养生之纲领。“君子坦荡荡”，注重修养，人格的自我完善，光明磊落、浩气长存，有益身心健康。
