佛家如何讲色即是空,空即是色?
1、色、受、想、行、识概括了物质与精神等所有的一切，换句话就是：有即是空，空即是有。空就无，无一切相，因为存在就有相，无一切存在。但是又不是绝对无、断灭无，而是包含了一切的无，却又无可指着、无形无相、无可思议。
2、所以“色即是空”是说世间一切皆幻象。第二“空”是指心空，也就是心中无执著、满身皆善念，第二个“色”是指“真色”的意思，说的是“美妙穷尽语难诉”的美好世界。所以“空即是色”说的是见性明心返故乡。
3、有些人可以做到“空即是色”，但是“色即是空”就没有办法了，那样不够的，要两边都全等才可以。释迦牟尼佛曾经请到，当中有一个非常重要的意义在里面。释迦牟尼佛常常讲一句话，就是说：诸法因缘生，诸法因缘灭。
请问在佛教里对用色上有什么讲究和忌讳吧???
1、在佛教里面对于僧服的颜色始有严格的区别的，首先僧服不能使用纯色，也不允许直接上色，像红黄白黑这样的颜色都是不允许使用的。其次新的僧衣上面也需要点上一点别的颜色，这个颜色在佛教里面叫做坏色。
2、佛教对僧衣服色的主要规定有两条。一是颜色不许用上色或纯色。二是所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而避免贪图穿着，这叫做“坏色”或“点净”。
3、如果是信佛之人，衣服的颜色不要是“正色”的，也就是说衣服的颜色不要是纯粹的红、黄、蓝、黑这四种颜色之一的。当然现在人们很少穿这样的服装了。
4、戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。
为什么佛家说色既是空,空既是色?
1、“色即是空 空即是色”的意思是：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心起解的。此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的佛经。
2、佛教的“色即是空，空既是色”理论是佛教的一个相当完整和细致的思想体系。“色空理论”是关于自然层面上的理论，也是佛教宇宙观的一个很重要的方面。
3、色即是空：眼睛看的一切都没有自性，都是因缘和合而生。空即是色：强调因缘运动是一切物体的生灭相。不要想着从别处找个“空”，当下即是空。《心经》又说“受想行识，亦复如是。
4、色即是空？空即是色 依照旧有的物理学，有两个重要的定律：一是「物质不灭定律」；一是「能力不灭定律。」也就是说以前物理学家认为物质和能力是互不相关，不能互相对换的，且两者都是常住不灭的。
