怎么才能知道他是真和尚还是假和尚呢?
第一，看看有没有出家，没出家就是一种假和尚。第二，看看有没有剃度受戒，没有受戒就是假和尚了。香花和尚这种假和尚连头发都没剃光。第三，有没有正规寺院挂名。第四，有没有度牒。
头上有戒疤的肯定是真和尚。但也有很多人不点戒疤。香花和尚这种假和尚，头上就没有戒疤了。上面穿大褂，底下是牛仔裤等等的肯定是假和尚。一般穿僧鞋，但也有穿旅游鞋的，这个不一定。
辨别真和尚和假和尚的方法有看是否收钱、看是否涉及商业交易、看是否乞讨。看是否收钱 僧人化缘是不收钱的。
从外表看很难分辨，因为找一身和尚服装很容易，剃个光头也很容易。要分辨只能从内在修行功夫来分辨，比如，真和尚都会背诵佛经，比如《阿弥陀经》、《心经》等等，真和尚每天都会背诵这些佛经。
你布施供养与他结个善缘，你知道他是假的，你并没有受骗。或念几句阿弥陀佛与他结缘也很好。十分同意命运字典嘅睇法。我们应该有正确的观念，去区别那些假和尚、真骗子。 他们太侮辱出家人的威仪了。
楼主说的是冒充传统和尚的假和尚。社会上还流行着一自称香花和尚的假和尚。这种假和尚公然在家设坛。公众所知和尚是不能在家设坛的。分享以下四点辨别真假和尚的方法：第一，看看有没有出家，没出家就是一种假和尚。
真布施不怕假和尚什么意思
1、这句话的意思是：真布施的话，即使受施者是假和尚，也是有布施效果的。依据《地藏经》，假和尚是要下无间狱的。其后果假和尚自己承受，不关布施的事。香花和尚是指仿做道教科仪的假和尚。
2、“真布施，不怕假和尚”是一种心态。我布施，积的是自己的福德，他骗财，造的是他的恶业，自有因果报应。布施时需有智慧，不然布施给“假和尚”或许就是助纣为虐，也是造业。
3、真布施，也应该明辨真伪。因为现在中国假和尚假尼姑泛滥成灾，对佛教产生了极其恶劣的影响，损害了佛教声誉，导致许多民众怀疑佛教、甚至退出佛教信仰。
4、还要说：「真施主，不怕假和尚」。你这个真施主不怕假和尚，你知道不如法的布施、结缘，不但没有功德，反而有罪过的。所以因此，见解上的愚痴，比破戒还要严重。
5、即便你布施的因缘是一个错谬的，比方说你布施一个假和尚，你后来知道他是个假和尚，你也不要后悔。
6、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。财布施指将金钱、实物布散分享给别人。无畏布施指的是运用自己的内外财、知识智慧和言语等，在他人有急难、困苦的时候，抚慰人心，使人身心安稳，脱离恐惧。
香花和尚的来历是什么呢?
1、香花和尚是仿做道教科仪的假和尚。这种假和尚在元公1681年（康熙二十年）由释道宗和尚（俗名张云龙）所创立。张云龙在公元1674年还创立天地会。香花和尚这种假和尚在清朝时有香花僧与天地会成员双重身份。
2、和尚本义是亲教师，也就是指佛教中出家持戒修行的师父。由于历史的原因，现在和尚成为男性僧人的俗称。僧人是指出家具足戒的佛教徒。香花和尚没有出家，没有具足戒，不是僧人。不是僧人且穿僧人衣服赚钱者是假和尚。
3、香花僧也称香花和尚。香花僧是仿做道教科仪的伪僧人。这种伪僧仿做填库功德的依据是伪经佛说寿生经。上当之人太多了。注释：三藏取经回来是做水陆法会，而不是填库。填库是道士专有法事，水陆法会是和尚是专有法事。
香花和尚是和尚吗?
香花和尚是指仿做道士科仪的一种假和尚。僧人是指出家，且具足戒的佛教徒。香花和尚无出家，无受戒，当然不符合僧人定义。他们仿做道教烧库钱的依据是伪经《佛说寿生经》。他们仿做牵桩拜血盆的根据是伪经《血盆经》。
有记者报道采访香花和尚时说，没有香花，也没有和尚。香花和尚不是真正意义上的和尚。香花和尚是指仿做道教科仪而改成佛教仪轨的佛教居士。香花和尚不是和尚。凡是没出家受戒，且以僧人自称，或穿僧衣赚钱者都是假和尚。
香花和尚是仿做道教科仪的假和尚。这种假和尚在元公1681年（康熙二十年）由释道宗和尚（俗名张云龙）所创立。张云龙在公元1674年还创立天地会。香花和尚这种假和尚在清朝时有香花僧与天地会成员双重身份。
香花和尚符合僧人定义吗?
不是和尚。和尚本义是亲教师，也就是指佛教中出家持戒修行的师父。由于历史的原因，现在和尚成为男性僧人的俗称。僧人是指出家具足戒的佛教徒。香花和尚没有出家，没有具足戒，不是僧人。
香花僧是仿做道教科仪的伪僧人。这种伪僧仿做填库功德的依据是伪经佛说寿生经。上当之人太多了。注释：三藏取经回来是做水陆法会，而不是填库。填库是道士专有法事，水陆法会是和尚是专有法事。
也就是说不符合僧人定义者，且穿僧衣以僧人名义赚钱的人都是假和尚。香花和尚是一种假和尚。香花和尚没有出家，没剃度，没受戒，不符合僧人定义，却以僧人名义赚钱。
