佛教是出世,还是入世
1、出世入世都可以，在家出家一样成佛。这是释迦牟尼佛对应不同根器的众生讲不同的法。佛讲了小乘（阿罗汉，辟支佛）大乘（方广大乘和金刚大乘）。金刚大乘能令种种众生得到解脱，清静，不清净。罪业重，罪业清。
2、佛教的最终修学目标是出世的，但是佛教的教化方式却又是积极入世的，尤其是佛教的大乘菩萨道，其就是以入世的方式弘扬出世间法。
3、心得解脱就是出世，心不得解脱就是入世。如果心得解脱，无论在哪里做什么事情都是出世，所以如果能够同时发起度化众生的菩提心，那么就是以出世的心做入世的事情了。所以说一般人因为心不得解脱，实际上是无法有出世的心的。
佛教所说的世间与出世间是什么意思呢?
1、所以“世间”就是指众生因为无明，而始终糊里糊涂地在三世因果当中不断轮回的这个，从过去到未来，从好到坏又从坏到好始终变化的时空，或者六道。
2、第一种理解，就是把人间分为两部分。一是在红尘中修炼，就是过着普通老百姓的这种生活，称为世俗生活。正常结婚生子，建立家庭，在这样的环境下修炼，称之为入世间修炼。这样的人被称为居士。
3、【世间法】《佛学常见辞汇》：“【世间法】指凡夫众生一切生灭有漏之法。”可见，世间法就是指的有漏、有染之法。出世间法又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
4、世间法指凡夫众生一切生灭有漏之法，即是指的有漏、有染之法。出世间法又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
5、是真正的“出世间法”。这个法，即是佛法“第一义谛”，即是禅宗开悟明心所明之“心”。一切有情，因本具此心故，皆能成佛。佛子当皈依此“大乘甚深微妙出世间法”，是为皈依佛、法、僧。
如来佛所说的世出世间法是什么意思?
1、其一：“世间法”者，不能令众生出离三界生死苦海之法。“出世间法”者，能令众生出离三界生死苦海之法。“世间”一词，并非仅指“娑婆世间”。而是泛指三界六道一切世间。
2、楼主善问！ 无为法有六种，都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外，一切法皆是有为法。
3、世间法指我们日常生活中所遇所见，所感所得，都是应对于各种世俗生活的种种见闻觉察，重在自我的责任义务。出世间法则是应对于脱离世俗生活的修行者的见闻觉知，以及种种止观禅定戒修等修行方法，重在自我的修持。
佛法并不完全是出世之法吧?
再说即二和非一，无论唯心还是唯物，都是世间法的认识，而佛教为代表的宗教属于出世间法，各自有各自的用途和表现。
要是佛陀真的涅槃，放弃众生，这个世界就会陷入万劫不复的深渊，我们世间众生不知道要再等多久才能值遇佛法。
只能说，佛陀是因人施教，根据不同的根性讲法。遇到无法接受出世法的，就讲善法，也就是世间法，如果这个人善根深，有机缘得度，就讲出世法，也就是所说的真法。其实善法也是真法。就如一年级的知识也是真知识。
要理解佛法之奥妙，主要靠灵觉和心灵感应，千万不能死搬教条。如果我们心中没有如来佛祖——上帝，你就是学上一万年，也无法明白其奥妙。所以，学佛法，首先要正心。“一切法皆是佛法，”所谓佛法，就是没有佛法。
道教认为，进入虚空境界的时候，如果有凝滞之心，依然没有摆脱「有为」法度，应该进一步不凝滞，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。
