无意之中造下了谤佛谤法僧该怎么忏悔?
1、如何忏悔？我们能够明白，过去的一切皆是愚痴无知的盲目相信妄心所现，导致谤佛谤法。以后再遇一切境界，当知我们仍是六道凡夫，不再相信我们虚妄的感受感觉，不盲目下结论，可能会于无意之中谤佛谤法，而不自知。
2、南无宝莲华善能镇伏如来 宝莲华善能镇伏如来身橙色，右手作施护印，左手作说法印。顶礼及诵持他的名号者，能灭除谤法之罪业。
3、善导大师告诉我们，如果他一口气还没有断，这个时候能认错、能后悔、能忏除罪障，念佛求生净土，佛还是摄受，阿弥陀佛接受，也来接引你往生。
4、尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。这四句偈出自《僧伽吒经》今天告诉你，这部经可以救你，我帮助你也是在帮自己。
5、佛前发露忏悔，谤佛谤法谤僧的罪过很大，但不是无法弥补挽回。只要肯真正发真诚心忏悔，还是好的。
三坛大戒的病中忏悔:亲受三宝最真切的「显灵加持」
「南无本师释迦牟尼佛」，自己只能默默称念佛陀的名号，祈请佛陀慈光加被。求戒是从一个世间人成为比丘、成为菩萨的庄严时刻，在这一个月里，三百多位戒兄弟在一起，学习规矩、求大忏悔、求受戒体，成为僧团的一分子。
在三坛大戒中，每于受戒前夕，戒场都会为戒子们安排隆重殊胜的忏摩仪式，戒子须礼佛、忏悔、发愿，以达身心清净，纳受戒体。梵文ksama，音译为「忏摩」，省略为忏，意译为悔，合称为「忏悔」。
三坛大戒，即初坛传授沙弥戒，二坛传授比丘戒，三坛传授菩萨戒。作一位戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外，首先必须经过佛教戒律中规定的程序。
初真戒、中极戒、天仙大戒，总称为“三坛圆满天仙大戒” 初真戒律： 凡初入太上正宗法门。不问道俗。必先遵依太上金科玉律。三洞戒文。供养大道尊像。表通都天纠察王天君。请祈盟证受三皈依戒。第一皈身。
皈依三宝是学佛的开始 成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。
皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
和安吉吴昌硕咏赵文敏书,元觉了义,经付中峰和尚,忏悔管夫人四首全文是什...
作者：曹家达诗名：和安吉吴昌硕咏赵文敏书，元觉了义，经付中峰和尚，忏悔管夫人四首 其三朝代：清末民国初全文：写就簪花供佛龛，漫凭因果问瞿昙。天宁寺异承天寺，输与吴门郑所南。
作者：曹家达诗名：和安吉吴昌硕咏赵文敏书，元觉了义，经付中峰和尚，忏悔管夫人四首 其四朝代：清末民国初全文：茫茫天水堕家风，文字因缘信不同。一点贪痴求解脱，当时原是可怜虫。
作者：曹家达诗名：和安吉吴昌硕咏赵文敏书，元觉了义，经付中峰和尚，忏悔管夫人四首 其二朝代：清末民国初全文：怆恍诸陵一夕开，漫从色相觅如来。逾淮枳是江南橘，臭味差池为底栽。
作者：曹家达诗名：和安吉吴昌硕咏赵文敏书，元觉了义，经付中峰和尚，忏悔管夫人四首 其一朝代：清末民国初全文：王孙忏悔仲姬日，燕市崖山授命时。我爱河东蓄死具，虞山应愧鬓成丝。
庙里的僧人如果犯了戒律会受到什么样惩罚
1、如果不违反法律，仅仅是违犯戒律，有寺院僧众的羯磨，按犯戒的程度惩罚，最高惩罚就是取消僧人资格，勒令还俗。
2、批评教育：对于轻微的犯戒行为，寺院可能会对僧人进行批评教育，以示惩罚。短期闭关：对于一些犯戒行为较严重的僧人，寺院可能会要求其进行短期闭关，以反思自己的行为并改正错误。
3、罚跪香。寺院的清规戒律相当严格，每个修行人都有具体的工作安排，寺院不养闲人，如早晚课晚点或者吃饭浪费食物，轻者罚跪香，屡次犯了戒，还想办法不让人知道的，就会处以迁单（扫地出门）。
4、僧人不是天生的圣贤，免不了会在有意无意之间触犯清规戒律，总会有或大或小的过失，对佛门中对僧人所犯过失的惩罚，就是“肃众”。
5、会。根据佛教戒律和传统规矩，会受到内部惩罚，如自我反省、禅修、道歉等，因此和尚犯错会被主持惩罚。
