佛教里的能和所怎么理解
能所的解释佛教语。“能”与“所” 相对 ，犹言主 客观 。 《大般若经》 卷五六八：“作是思惟，所观 境界 皆悉空无，能观之心亦复非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。
佛教哲学中的“能”和“所”通常指“心”和“境”，即心识和外境。在佛教中，心识是产生各种感觉和体验的基础，而外境则是心识所接触的对象。因此，“能”和“所”的关系可以理解为一种相互作用和相互依存的关系。
首先，“能所”：佛学术语。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。如能缘所缘能见所见等。世言原告，即为能告。被告即为所告也。
能皈依，就是皈依者本人。能，一般指主动者 所皈依，就是皈依的对镜，也就是三宝。所，是对境 皈依，就是皈依者，在皈依境前，作皈依。指正在做的这件事。一般能，所，和事都这么理解。
佛经的“智慧”是指什么意思?和平常我们所说的智慧,是一个意思吗_百度...
佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。
戒定慧三学中的慧，并不是我们常识中的智商。慧是我们本性里所具足的，它离开一切的分别执着。与世智辩聪完全不同！一个没有智慧的人，具体有哪些表现呢？自私自利，斤斤计较，固执己见，分别执着异常严重。
是指通达一切法相的智慧。在《俱舍论·破我品》中说：“才作意时，于所欲知境无倒智起，故名一切智；非于一念能顿遍知。”一切智是了知一切诸法总相的智慧，而总相即为空相，这是体悟一切现空而无所执著的智慧。
阿弥陀佛！师兄，六祖大师说：弟子自心，常生智慧，不离自性，即是福田。这里所说的自性，应是指佛心本性之体，而智慧当指无量随缘妙用。一切随缘妙用，若不离清净佛心自性，即是无上福田，是当下即是，体用无二之境。
如何能够达到佛学中无我的状态?
1、想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。
2、学会摄心，一旦出现杂念就黙诵佛号直至进入无我状态。
3、只有亲证梵我同一，才能达到真正解脱的目的。
4、无我无人无众生无寿者相，心空无一物。眼不随色转，耳不随声转，鼻不随香转，舌不随味转，身不随触转，意不随法转。内心降服六根六贼。不能听见打鼓就上墙，要心如如不动，不去也不来，对外界没有见闻觉知。
5、三法印之一。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”（灵魂）的存在。
6、那么外面的四相也就不存在了。想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。
佛教的四种智慧是什么
1、大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样？是清净没有杂污的。平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。
2、意思为：1．法相宗所立四种如来的智慧，即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
3、【四智】 （名数）或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五识，如其次第与成就之佛心相应之智慧也。【五眼】﹝出大智度论﹞眼，即照烛之义。
4、在阁的东南、西南、东北、西北建设有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。四大部洲与承德避暑山庄外八庙之一：普宁寺的四大部洲用了同一图纸，因此一模一样。
5、三身四智，是成佛同时的功德智慧显现，每一尊佛都有三身四智。三身是法身、报身、化身。四智是成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
请教佛学有心得的朋友,什么是能知能见,什么是所知所见
例如能见物之‘眼’，称为能见；为眼所见之‘物’，称为所见。又被依靠者，称所依；依靠他人者，称能依。修行者，称能行；所行之内容，称所行。而归依者，称能归；为其所归依者，称所归。
就是字面意思，知是认知，见是见到与见解。打个比方，我们认为世界真实存在，所见即真实，我们的知见就停留在感官直接的感受和判断。
“明心见性，见性成佛”是禅宗的提法，“见性成佛”的“见”是指契悟的意思，不是用肉眼所见的见；“成佛”的“成”是形容词，是指契悟了本具的佛性，契悟了菩提心。
因为是虚妄，所以不存在从人心改变物质的可能，只有从人心能否真实观察认知物质的可能。外物并没有不存在，只是因为不被我们感知；外物不是被改变，只是因为我们见解认知的角度和范围有局限。
首先，“能所”：佛学术语。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。如能缘所缘能见所见等。世言原告，即为能告。被告即为所告也。
重新断句，能帮助您理解。“知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃。”这是宋朝温州瑞鹿寺遇安禅师重新加注的标点。知见：知就是自己心中的知识。或者是对人、事、物的认知。见：就是自己的见解。
