王雷泉教授谈禅悟人生
1、主持人：说到禅，大家平时可能也都听说过，但是要让大家说出禅确切的概念也不是一件容易的事，请王教授谈谈到底什么是禅？ 王雷泉教授：我想对佛教、禅、悟、人生、圣这五个概念作一简短说明。
2、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
3、随即复旦大学王雷泉教授也谈了一个情况。在大陆的一次佛教夏令营活动中，一位比丘尼应邀上台说法，在说法前和说法后，这位比丘尼都向在座的比丘顶礼。当场有一位女青年站起来说：“我原想出家的，看到这个场面，我不想出家了。
什么是人生佛教与人间佛教
1、“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
2、而是我们人间的一个真实的觉悟者，所以我们的人间佛教就是去向佛祖那样真实的生活在人间，在我们现实的活动中求得觉悟解脱，强调佛法的真实性。
3、人间佛教，并非说佛教只为人道众生的安乐、只解决人间的慈善问题。
4、人生佛教，是自度；人间佛教，是度他。上求佛道，下化众生，自度度他，是行菩萨道。这就是人间佛教跟人生佛教的关系。
按照佛教观点或者轮回观点,女人比男人业重吗?
当然，古人也意识到，说男身的福报要比女身好，这是就整体而言，若从个体看则不一定。如男性乞丐与皇后公主、男性白痴与才女，以至体弱多病的男性与身体健壮的女性相比，福报优劣则又另当别论。
女人比男人业障更重，各种情执罪业更深，所以佛祖刚开始不度女人，不让女人出家，戒律也比男人多些。
佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
事实上，考察佛陀时代的男女观，应该从重视于基本的平等著眼，如罗汉的果位是不分男女的，修学佛法也是男女平等的，佛说一切众生都有成佛的可能，何况是女性。
