佛法的原理与行法
在法门的选择与行持中，诚敬表现为一门深入、专精不二。制心一处，无事不办。《大智度论》将修一法、常一心集诸善法作为阿鞞跋致菩萨的根本行持。是故念佛行门贵在一向专念阿弥陀佛，最忌夹杂。
“所谓的第‘一’种法——一学，就是说，一切众生，都是因为具有不生不灭的如来藏的缘故，才有五蕴的——色受想行识的存在、运作。
佛法整个修行体系是：见、修、行、果。就是在确立正确见解的基础上，得戒而修（禅定与慧观）；行则是与“”修“”相适应的特定的日常行为——这就是行法。在佛教大乘，倡导菩萨行，即从发菩提心开始的六度万行。
而世俗认识认为外界一切和人都是实有的，从而产生执著，这叫做法执、我执，应当以佛教原理加以破除，证得法空、我空。《金刚经》偈说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
圣严法师:佛教的解脱方法有哪些
佛教把实践解脱道的方法称为‘修持’，也绝对重视修持。
佛教八万四千法门，个个都是离苦得乐的方法，最终获得解脱。常见的略举几种：念佛、持咒、拜忏、念经、坐禅等等。方法有很多，但都离不开一个条件：持戒！你不持戒，一切修法皆是魔行，持戒是你离苦得乐的根本。
如何获得解脱 修行是需要次第地闻思修行的，需要找一个公认的高僧大德，先听闻佛法当中的经、律、论，多思考，再修行。
不过，解脱道的修持，有一个最大的原则，那就是‘戒、定、慧’的三大门径，从这三大门径，就可以进入不受生死束缚的解脱境界，所以称为‘三无漏学’。漏是烦恼生死，是解脱大船的漏水之洞。
谁能回答佛教三解脱门的具体内容(自己不清楚请不要复制)
1、不忘不失：於所悟的不会忘失，如不会忘记自己一样。在任何情 况下，都能直捷而明确地现前。戒定慧三学是佛教解脱的基本方法 解脱的原则是性空，解脱的目的是无我。
2、因为寺院的山门朝向不定，所以不能单纯地用东、西方向来定义无相门和无作（愿）门。可以说左边时无相门，右边是无作（愿）门。
3、章太炎说：“佛教的理论，使上智人不能不信，佛教的戒律，使下愚不能不信，通彻上下，这是最可贵的。”还说佛法“与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。
4、原始佛学只讲‘人我空’，上座部讲到三解脱门（即空、无相、无愿──也是一种禅定方法）中的空解脱门时，就进而讲到了‘法无我’。这一理论，在南方上座的著作中有明白的解说，北方上座的著作中则不甚明了。
5、所以要习惯于过简单朴素的生活，才有利于我们修行。你现在是凡夫，不能像菩萨一样事事无碍，所以要借助戒律来解除自己的贪欲。
6、西侧主要是云会堂（禅堂），以容四海云游僧人而名。 山门一般有三个，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门常盖成殿堂式，殿内左右分塑二金刚力士，守护佛法。
