辩才无碍的意思是什么
1、」 【释义】：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
2、拼音：biàn cái wú ài解释：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。
3、辩才无碍的解释（1）.佛教语。指佛、 菩萨 等讲解佛法 道理 圆通 ，言词流畅，毫无 障碍 。 《大乘起信论》 ：“或令人知宿命过去之事，亦知 未来 之事，得他心智，辩才无碍。
4、辩才无碍的意思：本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
辩才天女的佛教典故
1、辩才天女 Sarasvati 印度神话中大神梵天之妻（一说是女儿），从他的左手大拇指上出生。又译娑罗室伐底。《梨俱吠陀》中 ，她是一条河及河川之神的名字，能除人之秽，给人财富、后代、勇气。
2、妙音天女梵名是Sarasvati，又称为「辩才天女」、 「妙音佛母 」等。她是一位示女性身相的智慧本尊。
3、此天梵名为萨罗斯缚底，其名称起源于印度萨罗斯缚底河之神格化。在大日经内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔均建祠奉祀。
4、传统上她被认为是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨之明妃（明妃代表本体的智慧显现）其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。而功能基本维持不变。
5、辩才天也是藏传佛教的“财宝十八尊”之一，辩才天的形象更进一步传至日本。
6、梵天居住在迷卢山，他创造的辩才天女（Sarasvati）是他的神妃。印度教中的毗湿奴派，认为毗湿奴是宇宙的主宰，印度教中湿婆派则认为，湿婆才是宇宙的主宰，但无论是毗湿奴派还是湿婆派都认为，梵天的地位在湿婆和毗湿奴之下。
弁财天的佛教
辩才天也是藏传佛教的“财宝十八尊”之一，辩才天的形象更进一步传至日本。传至日本的辩才天，被称为“弁财天”，又称“天女”，“辨财天”或“辩（辨）天”，为日本民间信仰的七神福中的“一点红”，是其中唯一的女神。
该纹身还不错。弁财天，又称财神、财宝天、财宝神、百宝天等，是一位受人们崇拜的女神。其形象通常是一位妩媚高雅的女神，身穿华丽的服饰，手握宝剑和宝珠。她被认为是财富和智慧的象征，被称之为日本七福神之一。
弁财天也称辩财天是福德自在神，七福神中的唯一女神，精通音乐、善于雄辩，其形象为头饰八莲冠，怀抱琵琶。七福神 日本神话中主持人间福德的七位神。
弁财天源自印度教的辩才天，也叫辩才天女、吉祥天女，名字是萨罗斯瓦蒂（梵文：，Saraswati），印度教创世者梵天的妻子。辩才天是梵天从自己身体里诞生出来的女神，后来成为他的妻子。
弁天岛是日本北海道宗谷岬西北方约1公里外的无人岛，行政上属于稚内市管辖。弁天岛面积0.005平方公里，岛周长0.5公里，岛上最高点为海拔20公尺，是日本实际控制领土的最北端。
’《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。’此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。
四种无碍辩才
1、佛在舍卫国祇树给孤独园时，一日，世尊告诉诸比丘：「有四种无碍辩才，是哪四种呢？即：义无碍辩、法无碍辩、辞无碍辩和应无碍辩。
2、指佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。又译四无碍智、四无碍解。略称四辩或四无碍。乃大小乘之通目。用来显示无碍自在说法教化的德用。
3、四无阂是指无微不至、无坚不摧、无远弗届、无往不胜。四无阂是佛教用语，是佛家用语。它用来形容佛法无边，无所阻碍。具体来说，无阂就是没有障碍、没有阻隔、没有隔阂的意思。四无碍智又名四无碍辩、四无阂智。
4、四无碍辩即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩，又作四无碍解、四无碍智；广义指辩才无碍自在之解智，特别以其中之第四辩无碍辩为无碍自在、正确辩说之智。
5、辩才无碍 biàn cái wú ài 成语解释碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。成语出处《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。
佛(道)教思辨的特点
佛家讲的是净，道家讲的是静，儒家讲的是敬。佛家讲的是养心，道家讲的是练气，儒家讲的是修身，真正求道者三者缺一不可。
隋唐佛学的特点有：“教义的完善与统哲理化倾向、宗派林立、禅宗的兴起等”。教义的完善与统一：隋唐时期，佛教教义经过长期的传播和发展，逐渐完善和统一。
可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。
儒道佛三家的思想精髓：儒：社会之道；道：自然之道；佛：宇宙之道。儒家的精髓：以仁、恕、诚、孝为核心价值。
