大诠的人物生平
1、〔1938年〕15岁离开龙瑞庵，来到兴化县小南门外的圆通庵，拜在人称佛教历史学家的上震下华法师门下，取名大诠。〔1943年〕20岁奉师命到苏北高邮市的善因寺求受具足戒，该寺方丈为大醒法师，乃太虚大师四大门人之一。
佛源的佛源和尚纪念馆
中国现代高僧佛源老和尚纪念堂在广东韶关云门山大觉禅寺落成，2024年2月20日（农历正月廿九）举行开光盛典。佛源老和尚圆寂3周年纪念法会、二十一大士焰口佛事和云门佛学院20周年校庆等多项法事亦同时举行。
防疫措施：开放区域和路线：云门寺：停车场→山门→中心礼佛区（天王殿、大殿、法堂，中大殿和法堂内部不对外开放）→虚云老和尚纪念堂→佛源老和尚纪念堂→释迦宝塔礼佛区（宝塔内部不对外开放）→出山门。
在云门山弯曲的山脊上，有一条向上延伸着的小道，终点是云门寺虚云和尚纪念堂月台下。小道的两旁林立着高大的香椿树群和众多浓翠欲滴的大毛竹。
图为1955年，116岁高龄的虚云老和尚带领僧众自建瓦窑、烧制砖瓦，重建真如禅寺。 21955年，虚云老和尚与信众于云居山茅蓬前合影。 虚老所住之茅蓬现已改为虚云纪念堂，由一诚长老于1990年修建。
放焰口是什么
“放焰口”是道教施食科仪的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。
放焰口，佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。 焰口，另称为焰口、面然。
放焰口，是道教和佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口，另称为焰口、面然。
“放焰口”是道教中一种名为施食科仪的仪式，通常由斋主设立水陆道场，邀请道士进行咒语施法。 该仪式将水、食物等供品转化为神露，用以救济九世父母和各类饿鬼亡魂，帮助他们超脱苦海，升入天界。
放焰口就是是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。【焰口】饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。
根据查询百度百科得知，放焰口（fàngyànkǒu），佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
佛家放焰口是怎么回事
不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。放焰口的原由 （一）饿鬼名。据《救拔饿鬼陀罗尼经》中所载，一日，释迦尊者在迦毗罗卫国的僧伽蓝所，正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数大众说法。
放焰口，佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口，另称为焰口、面然。
纵然得到了可口的食物，进口之时，却又变成了臭秽的脓血，所以它们常受饿火中烧，烈焰从口而出，故名‘焰口’。放焰口做什么？佛陀慈悲，说了好多种神咒，例如净业障真言，变食真言，开咽喉真言等。
佛教放焰口。具体时间什么时候放。放焰口干嘛的
放焰口一般是晚上，时间很长的。焰口，另称为焰口、面然。是指地狱里的饿鬼，其体形枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。
记载：《鲁迅全集》为此作注说，旧俗于夏历七月十五（中元节）晚上请和尚结盂兰盆会，诵经施食，称为放焰口云云。
放焰口通常在黄昏或夜间进行，持续时间通常超过四个小时。在仪式开始前，需要在殿堂内设立瑜伽坛，主坛上坐的是法师，称为棚芹座主或金刚上师。
梦参老和尚:哪些供品不能吃
1、梦老吃素就是不吃荤，不吃葱、韭、薤、蒜，不吃肉；吃斋不是，斋是过午不食。持八关斋戒，那个斋就是晚上不再吃东西；晚上不但不吃东西，水果、茶水、有颜色的水都不可以喝。
2、忌用蕃石榴（即芭乐）及蕃茄类等水果祀神。因为这两种水果都有种籽，人体吃完后会排泄出来，只要种籽会排泄出来的水果都不可祭祀。不用“空心”的水果祭祀。忌用单碗祀神。
3、供养佛菩萨的供品，必须是三宝之物，如果是动物做的供品，是不能吃的。 如果庙里的东西是供养佛菩萨的，就不能再吃。如果东西没有供养，只是放在那里，那就可以吃。
4、忌用食用过的食物祀神。忌用苦瓜、冬瓜祀神。忌用蕃石榴（即芭乐）及蕃茄类等水果祀神。因为这两种水果都有种籽，人体吃完后会排泄出来，只要种籽会排泄出来的水果都不可祭祀。不用“空心”的水果祭祀。
