在佛教念什么经能解脱自己的罪恶
常见的忏悔经文有如下几种：《八十八佛大忏悔文》、《占察忏》、《三昧水忏》、《大悲忏》、《梁皇宝忏》、《三千佛名宝忏》、《药师忏》 等。购物网站都很容易找到这些经本，佛教光盘。
首先要诸恶莫作众善奉行，这是基础。然后每天读诵《地藏经》，情况必定好转。
也就是要把弥陀三经所说的道理，变成自己的思想见解。我们的「心、愿、解、行」依照三经所说的修正过来，一切业障就彻底忏除了。
佛教经典，经经都是消业经，念什么经都好！但最好还是明白佛理，您还是从《金刚经》开始吧，有时间看看慧律法师讲解《金刚经》的音像，听经闻法是很自在的。
佛在多部经中反复告诫切不可断学般若，否则果报必定在三恶道。
那就《法华经》或者《楞严经》吧，“开悟的楞严，成佛的法华”。净土宗第十三祖印光法师说“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”。
什么是业障?如何真忏悔可消业
比较好的方式是拜忏，拜忏的意思就是忏悔，忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来更不再造诸多的业障。
业障，是一个汉语词语，拼音是yèzhàng，佛教语，一指旧时家长骂不肖子弟的话，二指妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。詈词。它指责他人他物为恶果、祸患的根源。梵语karma^varana。
诚心忏悔：真心忏悔可以消除一切业，一旦业消，疾病也会消除。即使认为自己没有做什么坏事，也要忏悔自己的起心动念，因为吃喝穿用都会造恶业。 改变心态：将过去的事情放下，不再执着于自己的过错或罪行。
业障是佛教语，指谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽，它指责他人他物为恶果、祸患的根源。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。
消业最快的佛学经典是什么
第九品。根据《地藏经》第九品，内容显示，念诸佛的圣号可以消业，避免堕恶道，就算是五无间罪，“称念佛名，于是罪中，亦渐销灭“。
所有的佛经、佛号、佛咒都消业快，关键是要坚持，持之以恒，久而久之。
理论上，没有最快的消业咒，持能消业的咒要看发心和精进程度来决定消业的速度。佛菩萨的心咒，都能够达到消业的效果。
不管是《地藏经》还是其他自己喜欢的经，这样比较容易少打妄想。读的时候能读清楚听清楚都是在训练“戒、定、慧”的功夫，只有念到心清静了，杂念少了，消业障效果才好。等定力比较好了，专门念一句佛也可以。
不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）4初一十五吃素，慢慢过渡到每天吃素。5放生（放生注意事项请百度，一定要念放生仪轨）（放生是第一希有功德，积福消业速度很快的）6忏悔，忏悔文建议八十八佛大忏悔文。7多行善事。
不幸就是消业!请问佛教师傅:遇到磨难的时候,我们该怎么做!不可能是坐...
主动消业——就是佛法中讲的各种修行法门。比如诵经、念佛、拜忏，供养三宝……等等，这些法门都可以消业。佛经上讲，礼佛一拜罪灭恒沙，这就讲拜佛可以消业。
说实在话，这就是你诵经、念佛不得法，所以不但业障消不掉，业障不断的在增加。
要多积口德 老一辈常说的一句话就是“说话要小心，多给自己积点口德”，所谓祸从口出大抵也是如此。
佛教中有没有讲,曾经造的恶业,消去和不报应的办法啊??
1、二；取相忏；取相忏就是在佛菩萨像前，发露自己过去所造的恶业，然后自贵于心，不计困劳的礼拜佛菩萨，以求见到瑞相。见瑞相后身心就会得到清净舒适，不再有懊恼，不再有罪恶感，于是过去所造的恶业便消除了。
2、善恶业不可以抵消。但是有补救的方法。好比是种瓜得瓜，种豆得豆。你种下了种子，它需要有外缘才能结果，如果你把这个种子放到完全没有条件生长的地方，也不会结果。
3、根据佛教的教义，凡事都是因果报应，人们因前世的造业而受到现世的因果，放生可以改变因果关系，减轻或消除前世所造的罪孽，从而改变现世的命运。
牙齿不好,在佛教中是犯了什么业?如何消业?
牙疼是一种常见的疾病，通常是由于牙齿或口腔疾病引起的。从佛法的角度来看，牙疼不是因为造了什么孽而导致的，而是与个人的行为和因果有关。佛法认为，我们的行为和言语会影响我们的命运和健康。
消业，佛教名词。指消除罪恶业报。也称消业、忏悔。如果你在念佛后出现牙龈肿胀疼痛的症状，可能是由于念佛过程中口腔卫生不佳、牙齿疾病、牙龈炎等口腔问题引起的。
还有第四封、第五封。。”这个人到此时才醒悟，但为时已晚。人，在活着的时候，知道有生死轮回这一件大事，而且努力地要去解决这一件大事，就是佛陀赞叹的“智者”，即使他大字不认识一个。
