佛教怎样看待执着
在佛教中执念用执着来表示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的念头、愿望。好的愿望可以促使人上进，对人生具有积极的意义，而不好的执念可以让人陷入烦恼的大坑。
佛说如何看待执念 现在的生活是高节奏的，有时你会觉得自己都跟不上节奏，都市的喧嚣需要心灵的蕴藉，佛说：我是一切根源，一切根源在我。
执着就是你对于已成事实的纠结、放不开，对未来事物的执念追求。
我个人认为佛教修行的最终目的是自度度人，也就是自身摆脱轮回，然后广度世人，让别人也摆脱。之所以要摆脱，是因为六道的轮回都是痛苦的，即便是生为天人，也有天福享尽再落恶道的危险。
所谓“执著”，即是对事物或者概念认为实有不变。觉得泰山屹立不倒，觉得大海深不见底，然而，真的是有海枯石烂的一日。地球几千万年前的陆地形状和现在就很不一样了，如果我们认定一切恒常不变，这就是执著。
执着亦作“ 执着 ”。为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“诸外道见是断常事已，便生执著，欺诳世间作法形象，所说实是非法。
修行人怎么去除执着心
先修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴。我执，小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。又名我见，可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。
比如，我人求出离，虽然一时很难狂心顿歇，歇即菩提，那么就不妨施以方便，用执心再修以佛法，而不去攀缘其它恶法，行走在成佛的路上。如果能够全部放下，就是佛陀。
如果放不下，不要勉强自己放。当你心上没有的时候，自然就放了。所以，在你还执着的时候，不要强迫自己，因为心上还有，那就随心，不要压抑，也不要去想，听之任之。
还有一种办法，就是守护自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，时时刻刻观察根门生起的烦恼或嗔恨心。
在念佛时，你心口意念阿弥陀佛，不要去理会自己痴心妄想，把自己心安住在佛号里，心不随缘妄想，就是隔，心把妄想执着隔离。念阿弥陀佛是讲究，信，愿，行，为基础。信。
我感觉我的执着心太重了,诵哪部经可以放弃执着呢
经文大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空无自性，因而度脱一切痛苦与灾难。这段经文在印顺法师的《般若经讲记》中称曰标宗，标明一经的宗旨。那么，认识这段经文是学习本经的关键所在。
我比较建议看佛经 十二因缘 过去二因： 无明－无明为过去烦恼的总称，它的体是痴，以迷暗为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。
尸弃佛偈曰：“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”迦叶佛偈曰：“一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
心经，在在处处都在说空有不二：1。“照见五蕴皆空” 2。“诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减” 3。“色既是空、空既是色，受想行识，亦复如是”。。
佛学中说到要放下不要有执著心,执著怎么理解
在佛教中，放弃执著，指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”，因此以假为真、以虚为实，念念不断，产生种种幻想和牵挂，所以说是“妄执”，就是错误的执著。佛教中，“妄执”有四种。
“执着”是要担负至少一半的责任的。所以，不要“执着”于任何一个已定的“观念”，即使是一些真理或公式，也只是适用于宇宙的一部分运行法则，而不是全部。
这是修道过程当中的一个过程：我们执著这个名号，执著西方极乐世界。到西方极乐世界之后，证得无生法忍，就一切不执著了，我们的心量就打开了。这就是从往生契入到无生，从有念进入到无念。
放下执着，首先要看破宇宙万象，要真正悟到万象都是虚幻不实不能永恒存在的。这是必须悟到实证到的。如果仅仅是听他人说到，你会学说这句话了，仍旧无法真正学会不执着的。
丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说：“执著，术语，固著于事物而不离也。”执著的“著”音zhuó，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。唐朝的《坛经》云：“但行直心，于一切法，勿有执著。
执着就是：对欲望的执着，对妄想的执着。人的欲望有：安全欲望、食欲、情感欲望、物质欲望、精神欲望、智力欲望、创造欲望，这些欲望，都是执着、妄想造成的。
请高人回答佛说什么是执着应该怎么破说的
1、你现在的一切想法念头，对身边事物的认识，一切的爱好习气，性格都是执着。因为心里对这些有坚固的概念。不能放下。这个障碍着我们不能成佛，只能现在是人，因为我们的一切都是人的想法做法看法。就不能做神仙，做菩萨。
2、佛教的执着意思：1，就是把一切的事物看成是一成不变的，看作是固定的，看作是稳定的；是把财物、知识，一切从我出发，从自私出发，从贪欲心出发，因为“这个也是我的，那个也是我的”。
3、执念，执着的念头，一般佛学上面分为“情执”与“法执”。意气就是佛法里面讲的迷执，迷惑、执著，也叫做情执，感情的执著，这最容易造作罪业，造作罪业必定是伤害别人，也未必能够利己。
4、佛家所说的“破执”是指破除对世间万物、对人生的执念，是一种佛教哲学的观点。在佛教中，破执是指超越对世间万物的执着，超越对人生的执着，超越对自我的执着，从而获得解脱和自由。
5、但做为凡夫，受无始以来的薰习，执一切为实有，或者不是执着这个就是执着那个，在这强势的惯性之下，要狂心顿歇基本上是不可能的事。既然一定要被某缘所束，一定会有所执，何不择其善者而从之。
6、执着就是：对欲望的执着，对妄想的执着。人的欲望有：安全欲望、食欲、情感欲望、物质欲望、精神欲望、智力欲望、创造欲望，这些欲望，都是执着、妄想造成的。
