教法与证法
教法与证法，是学佛的根本。只有依法，依教奉行，才能攀登智慧的顶峰。
佛道上三法同在指：念佛、念法、念僧。念佛，是念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，不应念别的佛。念法，是念佛所说的法，除佛所说的法之外，不应念别的法。念僧，是念见佛闻法，除佛所说的法之外，不应念别的僧。
也就是说教为教学手段和教学活动，证为教学目的和教学效果。教为成因，证为成果，教法是证法的前提保证，证法是教法的实施结果。因此，不结合修证的教法是纸上谈兵，脱离教法的修证是盲人捉鸟。
教法，证法，俱是佛法。在佛说，即是教法，在菩萨说，亦是教法，亦是证法，在凡夫说，即是证法。学佛人若悟诸法实相，若开般若智慧，即渐能入于善说海。虽入于海，亦有浅深。
所有的佛法就是教法与证法，正如世亲论师在《俱舍论》的末尾所说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性。”我们应祈祷这样的教法和证法在所有的地方住留，观想无数的供品恒常供养，使无数众生依此获得利益。
要树立闻思修的定解，首先需了知，什么是佛法 《俱舍论》说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。
什么是佛教中的“证得”?
1、证就是体证，也就是通过修行而亲身体验到。得就是得到，得到修行的结果。
2、佛教中的“证到”是指通过修行证悟到的境界。在佛教中，证悟被认为是一种超越凡俗的境界，能够洞悉生命的真谛，了解世间万物的本质。“证到”的后面是“证得”，即通过证悟而获得的心灵境界。
3、佛法 信（相信佛的教导，有益于世界群生）、愿（发大誓愿、树大理想，普渡众生）、行（能吃苦中苦，渡尽苦难人），全做到。才是证得（按境界修得的 正果）。
真正的佛法是什么?求解
《楞严经》、《法华经》等中所说是真正的佛法。
”故真正的佛法即是闻思修，但环视宇内，对此引起重视的有识之士寥寥无几。大多数佛弟子并不了解闻思修乃续佛慧命的唯一津梁，而热衷于烧香磕头等形式，对佛法的深义弃如敝屣，依止佛陀变成了徒具表面而已。
佛教是兼善，不是独善 佛教不像有些人所理解的，只是烧香拜佛、搞些简单仪式。实际上，佛教的真正内涵是度化天下无边的一切众生，以大慈大悲的菩提心来摄受他们。这样的精神和行为，远远超过其他任何行善之举。
用现代话来粗浅的说，佛教，是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。
佛法，即是佛陀的教法（Buddhasasana），其主题是：苦与苦的止息。四圣谛是佛陀教法的根本，任何的善法皆为四圣谛所包摄。
