佛法不离世间法是什么意思
1、一切的治生产业不与佛法相违，这是典型的佛法不离世间法例子。所以在自己看来，佛教是最讲科学的。比如，佛陀在《楞严经》里面讲过金木水火土，只是用词不同而已，这在自己写的《金木水火土》一文中曾经记载过。
2、佛法不离世间法是说，学佛人，在现实生活中，首先应该学会做人。在社会上，做个好公民；在工作中，做个好员工；在家庭中，做个好成员。佛法不坏世间法是说，学佛人不要违背世间法，要遵守国家的法律、法规、伦理、道德等。
3、《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
4、佛法不离世间，佛法即生活，生活即佛法。社会、家庭、工作都是自己为人处世的责任和义务，首先是要保证家庭成员衣食无忧，身体健康，生活圆满，处事得法，其次再做社会工作服务他人。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
佛法不?世间法
佛法不离世间法是说，学佛人，在现实生活中，首先应该学会做人。在社会上，做个好公民；在工作中，做个好员工；在家庭中，做个好成员。佛法不坏世间法是说，学佛人不要违背世间法，要遵守国家的法律、法规、伦理、道德等。
一切的治生产业不与佛法相违，这是典型的佛法不离世间法例子。所以在自己看来，佛教是最讲科学的。比如，佛陀在《楞严经》里面讲过金木水火土，只是用词不同而已，这在自己写的《金木水火土》一文中曾经记载过。
六祖大师在《坛经》中说：佛法在世间， 不离世间觉； 离世觅菩提， 恰如求兔角。佛法的修证是要建立在世间法基础上的，所谓即烦恼为菩提，全在念头的转换。
佛法不离世间，佛法即生活，生活即佛法。社会、家庭、工作都是自己为人处世的责任和义务，首先是要保证家庭成员衣食无忧，身体健康，生活圆满，处事得法，其次再做社会工作服务他人。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
“佛法不离世间法，佛法不坏世间，佛法是圆满世间法，佛法是成就世间法，世间法就是佛法，世间法跟佛法不二。“所以你的这个提问就有问题，二者是一致的，而不是区分的。
佛法和世间法的关系是怎样的
但佛法与世间法的关系，确切的说，应该即一即非一非二，这样才比较恰当。
学佛就是学出世法。世间法就是每个人的衣食住行。出世法需要从世间法中觉悟。佛经说：离了世间法去寻出世法，就如去兔子头上找兔角，乌龟身上找毛。
“佛法不离世间法，佛法不坏世间，佛法是圆满世间法，佛法是成就世间法，世间法就是佛法，世间法跟佛法不二。“所以你的这个提问就有问题，二者是一致的，而不是区分的。
佛法不违世间法,不论做什么都要有近到远
佛法不离世间，佛法即生活，生活即佛法。社会、家庭、工作都是自己为人处世的责任和义务，首先是要保证家庭成员衣食无忧，身体健康，生活圆满，处事得法，其次再做社会工作服务他人。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
佛法在世间成为一个现实，那么就要“不离世间觉” 。佛祖也有凡人的一面，他首先穿衣吃饭才开始讲经，因此，学佛不能“从经到经”。六祖惠能教导弟子学佛的理念是，要尊重实际，要结合实际，要在实际中悟出规律，明白道理。
佛法不离世间法 文/明一法师 一切的治生产业不与佛法相违，这是典型的佛法不离世间法例子。所以在自己看来，佛教是最讲科学的。
随缘修行，随机参禅证悟，如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。
不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。所以真正的大乘佛法是入世的，真正的佛道也不是找个深山老林一住，而是在世间自度度人。
这个问题看似简单。好像许多人都会说。但她的意思很深广。简单的说：如果学佛多年的人因一句话，或一件事，就是六根对六尘，突然间开悟了。这句话就对了。但对普通的人来说世间法还是造业。
