佛教里说“四大皆空,真空妙有”又说“四大皆空,因果不空,因缘不空”是...
佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。
所以，佛说“四大皆空，因果不空”也只是道出了“世事无常，因果有常”而已。
“万法皆空”的意思是说一切“幻有”、“妙有”的事物都是“不真实”的，都是“虚妄”的。换句话来说，其实这两句话就是一句话。万法皆空就是万法缘起缘灭。因果不空也是万法缘起缘灭。
也就是说，只要一种现象不是永恒不变的，是可以不断分解的，这种现象的本性就是“空”，这种现象由各种更加细微的东西组成的过程就是缘起。所以说这个世界任何一种现象，都是缘起性空，性空缘起。
四大皆空是一个成语。佛教释义：佛教讲“四大皆空”，即道空、天空、地空、人空。这是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的。
一个佛学问题:什么是真我?
1、佛教的“真我”，就是佛教常说的“一心”。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
2、佛教语。涅盘四德之一。亦称“ 大我 ”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。 佛学常见词汇 【真我】 真正的我。凡夫执著五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。
3、真我：真我在哲学上常常被用来表示一个人真实的、内在的自我，是与外在的、表面的自我相对的。
4、正如佛学中所说，这个身体不过是“假我”，而不是“真我”，进一步的说，正是由于“假我”的存在，“真我”才无法显现。
5、自己确不受生灭所影响，把真我当作旁观者都只是心智创造出来的。有个不变的我那才是真实的，我们添加什么就会变成什么。
结合自己所学、修,分享如何于一个所缘内摄入全部佛法?
1、任何一法都可摄全部佛法。拿一朵花来讲，我们见到花的形状，认为花是真实存在的，这就是遍计所执性。我们知道花从何而来，无非是识变现的相分，这就是依他起性。我们体会到花实有真实理体，这就是圆成实性。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
4、展开全部 怎样做一个如法的居士..懂佛门礼仪：要做一个如法的居士，首先应懂得佛门规矩：（来到寺庙……要明白因果，见东西不可能性随便拿，见佛法僧应问讯礼拜，不说四众过，不聊俗事，走路念佛不东瞧西望。
5、一个人学佛，最重要的修心，心修好了，自然会体现在行动上，也就是修行了。
6、一）善说，如实而说。（二）现报，使人于现世得果报。（三）无时，不待星宿吉凶而随时得修道。（四）能将，以正行教化众生至菩提。（五）来尝，应当自身证悟。（六）智者自知，智慧者自能信解。
佛教的精髓是什么?
1、佛教的精髓是大慈大悲，救度一切众生出离烦恼痛苦，离苦得乐，得大解脱，究竟无上菩提。
2、佛教思想的精髓是以有为求无为。儒家的思想精髓是以有为求有为。
3、佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。道家的思想精髓：天人合一，无为而治。
4、佛学的精髓是：佛教的一心 一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
5、诸行是常，无有是处。苦海无边，回头是岸。真心应物，不生分别。生不带来，死不带去。制心一处，无事不办。厚德载物，有容乃大。1无色无相，无嗔无狂。1白云无心，真如佛性。
