净宗法师哪去了
1、中新社泉州12月8日电 （孙虹 苏巧凤）8日，素有“闽南甲刹”美誉的福建泉州承天禅寺迎来了建寺1050周年庆典。
2、母亲没有说，她自己往生怎么办，而是说净宗法师往生怎么办。可见母亲对师父的感念之情已经深到不可测其深的深度了。
3、「而去」，不是去向六道轮回，而是去向西方净土；不是去向杂行杂修，而是去向专修专念。《阿弥陀经》略讲：结 要 这整部《阿弥陀经》，它的宗旨是很明朗的。我们再简单复习一下：关於「少善根福德因缘」。
4、第一，能信十万亿国土之外有西方极乐世界，这是大智慧； 第二，不仅信有极乐世界，自己还愿意去往生，这是大大智慧； 第三，不仅信极乐世界、愿往生，还相信只要称念阿弥陀佛名号就能往生，这是大大大智慧，这种智慧是超越性的。
遵义湘山寺的历史沿革
1、元成宗（铁木耳）大德年间（1297-1307年）易名“护国寺”，明崇祯元年（1628年），因寺拥湘水、踞湘山，改名“湘山寺”。
2、始建于唐代宗大历年间（766-779年），清代因寺拥湘水踞湘山，逐改名“湘山寺”，是一座幽雅秀丽的千年古刹。
3、建于唐代宗大历年间（公元766—779年），名万福寺，1200余年间，数易其名，元初称护国寺，明末称湘山寺，清中称双泉禅寺，民国初称万寿禅院，但湘山寺之名却被沿用至今。
4、它位于市中心，地理位置极其优越，交通非常便利。该寺庙建造于唐朝时期，已经有1200多年的历史。它雄踞红花冈区群山环抱、俯临湘江的湘山之领，风景优美，规模大，是黔北佛教中心，也是一处旅游名胜。
5、湘山寺始建于唐至德元年（756年），初名“净土院”，杭州径山得道高僧全真和尚为该寺开山祖师。昔日湘山寺占地2平方公里，有过48殿、108房的兴盛场面。
看过水浒传的来看看
施耐庵，元朝人，宋江。2，108，36，72。3，武松景阳冈醉打猛虎，花和尚---鲁智深，刚正不阿，正气凛然，粗中有细，有情有义。
第五十三回：戴宗智取公孙胜，李逵斧劈罗真人：戴宗、李逵奉宋江、吴用之命，离高唐州去蓟州找公孙胜。一天到素面店吃饭，从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见，被公孙老母回绝。
看水浒传的观后感1 记得我以前看过一本书，名字叫《水浒传》，从字面上来看，能够说是武侠小说一类，但深刻理解的话，能够说是揭露当时朝廷，黑暗的一面的。
《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
悬赏:50大洋,《我与地坛》这本散文集的读后感要原创,别百度。百度的通常...
1、《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
2、史铁生散文集《我与地坛》读后感篇1 “一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”读罢《我与地坛》，我能感觉到史铁生以残疾之躯渡过充实人生，其中饱含了他对人生的感悟和对亲情的讴歌。
3、《我与地坛》读后感范文1 等史铁生活到他最狂妄的年纪时，老天却带走了他的双腿。使他后半生不得不坐在轮椅上，他绝望过、愤怒过，但最后依然好好的活了下来，没有放弃希望。
4、《我与地坛》读后感1 “有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
毗卢寺的历史沿革
1、毗卢寺，坐落于河北省石家庄市西北郊上京村，是我国一座历史悠久、闻名遐迩的佛教古刹。该寺始建于唐天宝年间，距今已有1200余年，历史悠久，底蕴深厚。
2、因庙中供养毗卢遮那佛，故名毗卢寺。其时毗卢寺东至明故宫、西至总统府、北至珠江路、南至长江路，遂为南京第一大寺。海峰法师成为毗卢寺的第一任方丈。乾隆下江南时到达南京的第一天晚上，就在毗卢禅院下榻。
3、清光绪十年（1884年，曾国荃任两江总督，招海峰至南京择地造寺，经与量宏商量，在原毗卢庵址建寺。
4、基本介绍，建筑特色，历史沿革，毗卢寺水陆画， 基本介绍 毗卢寺位于河北省会石家庄市西郊上京村，是中国佛教一座古老庙宇，以保存有精美的古代壁画而闻名。
5、专家考证，毗卢寺壁画的画派风格基本上是承袭吴道子画派之粉本的，有人将它与甘肃敦煌壁画、山西永乐宫壁画、北京法海寺壁画相提并论，足见其受到重视的程度。
