手串十六颗是什么意思
手串16颗数量，代表着十六种智慧、十六心、六根六情、六种感官与六种感知。其他手串颗数的讲究：12颗表示十二因缘，14颗表示14种无畏功德，18颗表示六根、六尘、六识，108颗表示108种烦恼。
手串16颗是代表耳、鼻、舌、眼、身、意的意思，表示六根六情，寓意着人的六种感官和六种感知，也是佛教基本的教义。当达到十六形相的时候，从而对各个方面都有很深的理解，从而达到超凡的十六种智慧。
手串十六颗分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。这个一般较少。
佛教中基,道,果是什么意思
基是所知之法的本基，道是能知的修行道路，果是修行的结果。大小乘关于基道果的定义各不相同，小乘的基是四谛十六行相，道是资粮、加行、见、修诸道，果是无学道阿罗汉果。
亦即指由因行至证果间之阶位。与‘因位’同义。可分为二种：对佛果之果位而言，等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之‘法藏菩萨因位时’一语，系对阿弥陀佛之果地而言。
今且不揣浅陋，试从道之权实两方面论述之。 —、行正即是道 慧能六祖在《坛经·般若品》里说：“若欲见真道，行正即是道。”这话的意思是说身口意三业清净，一切行动正直无邪，就是切实的道行，所以六祖又说：“行直何用修禅。
意思是进道功程（修行的进度）分为四级：一证得空身即得须陀洹果。二证空心即得斯陀含果。三证空性即得阿那含果。四证空法即得阿罗汉道。得道之人即修成正果，不入六道，解脱于轮回，成佛是也。
通通属于遍计所执性。把这些遍计所破除，就明心见性。此二十四法第一就是“得”，以为一切法有得有失，患得患失，真相是无得亦无失。此“得”的概念不破除，后患无穷。业与果比较好理解，就不多说了。
形相是什么意思
形相的解释（1）.相貌；形状。《荀子·非相》：“故长短小大，善恶形相，非吉凶也。” 唐 顾况 《露 青竹 杖歌》：“ 亭亭 笔直无皴节，磨捋形相一条铁。
魔鬼隐约初具形相，各自为己。工作使他反感，散步使他疲倦，孤独使他烦恼；广大的天地从前是如此充满形相、光彩、声音、启导、远景、见识和教育的，现在在他眼里竟成了一片空虚。
手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身分也。手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
形相；外貌。指物体或图形的形态、状貌。指实绩。情况；情形。描摹；形容比拟。形状造句：朝霞的形状变化无穷，一会儿像一只飞翔的小鸟，一会儿像一只展翅的雄鹰。
佛教50数字含义
一）、五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
可能代表四十九天（49 days），这是一个佛教修行传统，要求修行者在一个月内连续坚持每天念佛、打坐或其他修行项目。需要注意的是，这些数字的意义并不是固定的，不同的宗派和经文可能会有不同的解释。
认为该数字与智慧有关；依照犹太人的传统，50意味着狂欢之年，并将50奉为神明；60是中国历法中最基本的一个数字；70在《圣经》中是人寿的极限，是整体和普遍的象征。
佛教的十六形相是啥意思
部派佛教的修证理论。指观四谛之境时所产生的十六种行相。又称十六行、十六行观、十六行相观、十六圣行、十六谛、四谛十六行相。谓行者在观四谛时，内心于四谛各具四种行相以解了之。
十皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。十七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。十两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。
【十六行相】（梵s！od！as/a^ka^ra^h！，巴sol！asaha^kara，藏rnam-pa bcu-drug）（1）苦谛四相︰{1}非常（anitya），观一切法为因缘所生，念念有生灭，无恒存性，故非常。{2}苦（duh！kha），有逼迫性故苦。
