佛教的“空”是什么意思?
意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。
我认为，“空”有多种含义，可做专有名词，“真空妙有”，意指佛法最高真理，与老子所说的“有生于无”的“无”相同。另一个意思是“无用”“无效”。
佛教说的“空”是真空，他涵容“有，没”等一切对立，就像水能现“有”也能现“空（没有）”。换句话说，水中倒影，色即是空，虽然能看到色相，但却是幻有，不可得的。世间万事万物都是“真空”现出来的幻相。
回答:什么是佛教所说的“空”
1、佛教所说的“空”，是指不破坏万物现象的同时，指出这些现象本无固有实性。这种“空”并非指绝对的虚无，而是指万物无常，无自性，即它们的存在是依赖于无数因缘条件相互作用的结果。
2、一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。
3、与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
4、佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。
为什么佛经里说万物皆空??
“万事皆空，万物皆无”作为佛家禅语，既是一种劝诫，也是一种意境。深层含义是告诉我们，遇事儿都要忍让，方可为正途。学会宽容，不要为自己增添许多不必要的麻烦。
万物皆空，这个空是空相。是说世间所有物质最终都会消亡，以其它状态存在。这个空不是很么也没有了的那个空。
这是佛家认为的。意思是，一个人的境界到了一定程度就不会再受束缚，因为他眼里万物都是空的。
佛教中，万物皆空是涅槃经中的重要教义之一。这意味着世间万物都是暂时的、转瞬即逝的。所有的存在都是暂时的现象，不管它们看起来多么实在。换句话说，这些存在都是由许多不可分割的元素组成的，它们自身并没有实际的实体。
“万法皆空”的意思是说一切“幻有”、“妙有”的事物都是“不真实”的，都是“虚妄”的。因此，永嘉大师在《证道歌》说：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”又说：“了即业障本来空。未了应须还夙债。
万法皆空，因果不空的意思是一切法都是空，但唯有因果不空。万法皆空的意思是说一切幻有、妙有的事物都是不真实的，万法皆空就是万法缘起缘灭，因果不空也是万法缘起缘灭。出处：《佛经》。
佛教中的色、空是什么意思?
1、佛学常见词汇，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。补充解释：色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。
2、佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。
3、空指虚空， 真空。 空的意思并不是说没有色就是空， 或者说色灭为空， 不能说除掉了世间一切事物就可以达到空， 因为空并不是空无所有， 不是虚无。 空是实相， 实然之相， 实然本体。
4、佛家语。指一切物质的存在 [material appearance of things]空色皆寂灭。——陈子昂《感遇》又如：色身（佛家语。色，指有形、色、相的一切物，即所谓物质。
佛教中的双遮双照什么意思?
1、实际上，双遮的当下就是双即，双即的当下就是双遮。比如非空——就是有，遮空的当下即有，非有呢是一样的，遮有的当下即空。
2、合十是一种礼敬的方式。在印度和现在的南传佛教国家人见面时合十是“问讯”的意义。也就是对别人恭敬的打招呼方式。一般不用单手。在国外一般如果不能双手合十的话，就点头示意。在中国的影视作品中单手经常出现。
3、双遮是中谛中具遮空假二边；双照是中谛能双照空假二边；遮照绝待是双遮双照的相互融即无碍。故中谛的一谛中就妙契三谛相即的极致。
4、这种神像叫必达佛（遮眼佛）。必达是泰语的音译，意即掩眼或脸之意。
