学佛者对爱情家庭婚姻的思考
1、究其原因，首先是没有从佛法的角度，对爱情、婚姻和家庭树立起正见；其次是没有把佛法真正地应用于生活实践。那么什么是爱情？自己总结了一个定义：爱情，就是恋爱双方对对方我执的最大限度的满足。
2、或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。
3、正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。
怎样理解佛法的真正含义
1、佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：善说，如实而说。
2、整个佛法的核心就是因果二字，种了善因必得善果，种了恶因必得恶果，因果报应，丝毫不爽，不是不报，时候未到。学佛人当深信因果，以戒为师，日日反省，随时改过。
3、看看您是什么层次的人。佛教的真正意义应该看针对什么人：针对刚刚学佛的人，那就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
4、佛这一个字，是从印度梵文音译过来的，它是智慧、觉悟的意思。
佛家对男女之间爱情见解?
在佛家看来，男女之间的爱情，或非男女之间的爱情，皆称之谓「染污爱」，不清净的、不纯洁的，这种「染污爱」是占有欲极强的，极端自私的，它是贪、瞋、痴三毒最集中的表现，许多、许多烦恼由此而起。
佛家爱情的经典禅语 篇1 经典一：一切皆为虚幻。 第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
佛门是清净之地，男女之情不适合在佛门里面谈，不然为什么会选择进入佛门修行，而不是在尘世里修行呢？最大的区别就是在男女之情上，不理尘世，不理男女之情，方能够潜心修行，成为一个佛家成功的弟子。
爱情需要双方对对方负责任，而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲，佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱，扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观，也不愿意去为爱情承担一点点责任。
是欢喜自愿的。好坏不以自己一时知见为标准。信佛就依佛经为依据去修习。众生因缘不同，各自角色任务不同，共同演绎着法界法相，皆清净平等。相随世流布语说有善恶高低，爱情好，爱情不好。都是幻化境相。自心清净。
学佛人应如何面对婚姻
1、身为妻子的人，也应该要以身行、言语和善对待自己的丈夫，整治家务让丈夫能无忧虑地在外营生、养家等来奉侍自己的丈夫。
2、善调自心的佛弟子，应从身旁的人修起，这比较难做到；要尽量修养自己，好的让他受用，坏的我来承担。 化夫妻之情为「怯侣」之情，这就是将世问夫妻的感情「升华」为菩提之道侣；若真能如此，双方就会很快深人佛法，人菩提道。
3、不仅一般人执着于婚姻家庭，就是一些已经学佛的居士，面对家庭婚姻变故，思想上往往也是多年不能适应。
4、善待，双方的父母和亲人，心怀善念，多做善事，夫妇双方相互迁就，关心，包容，凡事不要太较真，随顺饮食，照顾家人。既然我们学佛，就要用慈悲，智慧，去度化，调和对方，哪怕是受一点委屈，也无所谓。只要对方回头。
5、同时，学佛人他们会严格要求自己。在家就应该要做一个好丈夫，好妻子。好父母。他们会努力做好自己在婚姻中的每一个角色。但是学佛的人他们可能会不争不抢。
