佛学三大境界是什么?
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。佛教是由释迦牟尼在2千5百年前创立的，他那一法门的特点就是“戒、定、慧”。
第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什么是什么只看表面。第二重境界：看山不是山，看水不是水。指人开始思考表面背后的内在含义。第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。
禅中彻悟：看山还是山，看水还是水。佛家讲究入世和出世，在入世和出世中寻找佛理的真谛，同样，人的一生，也在寻找自己存在的道理，人生短暂，短短百年光阴，我们也经历着人生三大境界。
远不止三个境界，修到菩萨还有52个阶位 【五十二位】大乘菩萨之五十二种阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
求教佛教修炼等级,类似西游那种,从一个信徒到佛,中间的修炼等级是如何划...
第八至九品：必须胜任举行科仪的直香和引班。
佛教中划分等级的方法因教派而异，但通常都包括菩萨、罗汉、声闻三种。 菩萨：菩萨是佛的弟子，他们通过修行和积累功德，最终可以成佛。
炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境界。而后来慢慢地又出现了更具体的境界划分，分两个阶段，成仙前为：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。
佛学的三个境界是?
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
二）十心住，即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌顶心住。
静虑即平静思虑的禅定境界，四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报，有四级处所。
佛说了，世间万物，都由心生 人生有三重境界，这三重境界可以形象地比喻为：看山是山，看水是水；看山不是 山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。佛教是由释迦牟尼在2千5百年前创立的，他那一法门的特点就是“戒、定、慧”。
佛教分哪几个等级
佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的。
近事男（近事女）佛教徒根据所持戒律的高低，分为男女九个等级。首先是近事男和近事女，他们是最初级的佛教信徒，开始学习佛教的教义和修行。
现在大多拟用最短篇幅，将佛教徒所敬拜的对象分类如下，约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。
佛教中划分等级的方法因教派而异，但通常都包括菩萨、罗汉、声闻三种。 菩萨：菩萨是佛的弟子，他们通过修行和积累功德，最终可以成佛。
佛教中男女的9个等级是，近事男，近事女，近住男，近住女，沙弥，沙弥尼，式叉摩尼，比丘，比丘尼。 从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有学佛，信佛的权利，人人也都有成佛的可能。
大乘菩萨道的修证次第，经论中一般分为三贤（十住、十行、十回向）十地加等觉、妙觉（佛），共42个阶位；或于三贤位前加十信位，成52阶位；或在十地前、十回向后加四加行位，成56个阶位。
佛教的最高境界是哪几个层次?
佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。
儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”。儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。
佛教的最高境界叫做涅盘。涅盘，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。涅盘是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅盘，今顺古亦云涅盘。
“百尺竿头，更进一步”，出自一则佛教典故。据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。
佛教修行的最高境界是实现了做主的大自在、思慧、修慧，破除了根本无明。
佛教中修行者的阶层、次第以及所得到的受用。
十住位者指菩萨修行之五十二阶位中，第十一至第廿位所修十种利他之行。
佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的。
十住：也叫“十心住”，即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌顶心住。
佛绝妙至深第一（“佛”是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊贵的生命。
我们今天在这里，结合我们在修行中最敏感的问题，来对号入座，在没有遇到《法华经》《楞严经》之前，各自属于哪一个次第。 第一个次第叫【修人法】—怎么样来世得一个人身。
