佛法来说,把名字写了放在千佛塔上有好处吗?
1、两者都可。有大福德。您有心进修的话，福德可以升华为功德。南无阿弥陀佛。
2、不能。千佛塔灯写谁的名字就保佑谁，是不可能写一个人的名字就保佑对方全家的，答案仅供参考，切勿盲目迷信。千佛灯塔的作用是超荐亡灵或增益生者，一些寺院会每日点灯供奉，用以祈求平安。
3、是在纸背面用一种胶水画出人形，干了后看不出来，一烧就出一个人形。最低劣的骗术。和尚也是假扮的，这是骗人的外道邪法，佛法没有这种法，真正出家人更不会搞这种邪门外道的。人要是迷信，肯定要受骗的。
4、念佛的好处在于这是唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。
5、危害力大，很短的时间便会将家具及书籍吃光；如果将其丢在外面它会危害植物，并且长大后，有了翅膀，会飞到别人家里下卵危害别人，为了不让它害人，只好将其杀死，这个杀业我来背吧，在此，姑且不论我的做法是否正确，反正，杀生即是造业。
佛教起名
慧可、僧璨、弘忍、惠能、善导、法照；昙鸾、道绰、善导、承远、少康、彻悟；净空、常慧、海涛、本焕、梦参、一诚；圣辉、圣严、证严、星云、妙真、妙莲；道育、僧璨、道信、弘忍、惠能、慧远。
参悟佛偈起名。佛偈也是佛家语言的一种，但他跟佛教用语不同的是佛偈更有警醒世人的含义。而能作出佛偈之人一般都为得到的高僧，是最受尊敬的佛学大师。
都可以证明，莲花与佛教的关系密切，甚至说莲花是佛教的象征。而在微信起名之中带上莲字，就足以说明微信主人与佛缘分匪浅，微信主人信佛并且性格高雅，为人处世淡泊名利，是十分祥和的征兆。
菩提祖师提到佛教中有十二字用于起名，这十二字是“空、无、色、灭、寂、静、虚、空、定、慧、明、觉”。这十二字是佛教哲学中的重要概念，代表着佛教的最高境界。
六即佛的解析
知识来指示他，他就知道了，叫名字即佛；“耘除草秽而掘出之”，观行即佛；“渐渐得近”，宝藏接近了，相似即佛。“近已藏开”，分真即佛；“尽取用之”，那就究竟即佛，拿出来可以用了。合六喻可解云云。释论五菩提意云何。
六即佛：一理即，二名字即，三观行即，四相似即，五分证即，六究竟即。这六即，表明了从凡夫到成佛的一切位次。 为什么叫做六即？“六显因果之事相，即显佛性之理体。
即，就是都是的意思吧。六即佛，六即指的是我们每一个人从现在开始，一直到最后成就道业，这当中的次第有六个层次，而这六个层次当中，都是佛，故称为六即佛。
一）指天台圆教所立的六种行位：即理即、名字即、观行即、相似即、分真即（分证即）、究竟即。此六即又称理即佛、名字即佛，乃至究竟即佛；或理佛、名字佛，乃至究竟佛。
现在是按照天台宗所定的六即佛来解释这个妙法。妙法就是不可心思，不可言议。所谓妙法，放在佛的份上，它没增一点。在众生份上，也没减一点。在诸佛的份上，它也不净；在众生份上，也不垢。
六即佛者：理即佛，名字即佛，观行即佛，相似即佛，分证即佛，究竟即佛也。六，明阶级浅深；即，明当体就是。譬如初生孩子，与其父母形体无异，而力用则大相悬殊。
在佛教讲名字不能乱改改了要背因果的可我的名字改了几次怎么办_百度知...
1、只能改自己的姓名，不能改他人的姓名 公民可以按照自己的意愿、喜好、需要等依法改变自己的姓名，但不管你对他人的姓名感受如何、印象如何，都不能改变他人的姓名。
2、影响的程度取决于两方面：一是旧名字你用了多少年，就是你几岁才改名的；二是你是否经常思考人生，生活是否懒散，思考得越多，影响就越大。如果你想尽快消除影响，就时时刻刻以新名字看待自己，同时多用、多写。
3、不要认为这个身体就是你，真正的你是你的佛性。所以，佛家的修行人要最终明心见性，就是找到这个真正的自己。希望这些能对你有所帮助。
4、不要担心，真心忏悔，以后注意，不要再乱讲就可以了。你这个错误是通忏悔的。没有必要焦虑紧张。心生则种种法生，心灭则种种法灭。六祖慧能大师开示说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
5、“我还能在以后几辈子中做她儿子吗”——按轮回理论，当然还会碰面。
佛教的“戒、定、慧”是什么意思?
“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”或“妙智慧”。因持戒而得定，因定而生智慧，这就是“戒定慧”。
“戒定慧”是佛教语，指戒律、禅定与智慧。具体释意：戒：道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。
戒定慧，戒律、禅定与智慧，亦即三学。防止行为、语言、思想三方面的过失为戒；收摄散乱的心意为定；观察照了一切的事理为慧。佛教教义。
定：亦称增上心学，指禅定。即摈除杂念，专心致志，观悟四谛。慧：又称增上慧学，亦即佛教教义。慧就是有厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。
慧是般若智慧戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行；定是指心的平静；慧是清明的智慧朗照。佛陀教导我们需要培育的就是这三学：防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。
天意这个名字佛法怎么解释?
1、佛学里面，天意的理解和坊间天意的理解不同。坊间的天意，好像是一个人格（或者神格），有思想的，有好恶的，有裁判的。佛学里面，天意是真如本性（自性、空性），是自然的，没有好恶的，公平的。此处借用一个佛家的故事。
2、天意[tiān yì]：上天的意旨；帝王的心意。出处：汉书˙卷二十二˙礼乐志：“王者承天意以从事，故务德教而省刑罚。”白话释义：帝王承接上天的意旨来做事，所以勤于道德的教育而减少刑罚。例句1：这都是天意啊。
3、这是佛教告诉我们的道理。因此，世事变幻无常，不可掌控，无法保有。执迷于表象就是对无常的抗拒。这就好比根据影子来判定事物的各部分细节那样，注定是要出错的。
4、虽然“一切皆天意”，但众生不知因果报应，造无边之业，因而不断在六道轮回，这种轮回就是“天意”（自然法则）佛菩萨普渡众生，就是要让众生明白其中的道理。
