怎样才能做到“参禅不在腿,念佛不在嘴”
1、呵呵，常言道：念佛不在嘴，参禅不在腿。口念佛号是念佛的一种方法，较好的方法是忆念，也就是一直惦念着佛、想念着佛，就像想情人、想父母、想孩子一样，老在惦念着他们。
2、要知道念佛不在嘴，参禅不在腿。禅定的修习是为了“先身定而后心定”，是渐次禅定中的一种方法。建议看达摩祖师的“洗髓经”，那里面可没有要求只是坐着，而且说的详尽透彻。最好是有白话解释的那种。
3、初学应有静室之中打坐。打坐先调身、调心、调息。然后心定于一点或一件事上，比如念\“阿弥陀佛\“或观察呼吸等等。这叫止，这时会发现欲止不能，杂念丛生。
4、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
5、念佛时，可站着念、绕佛念、静坐念佛，都可以的，并不是只能站在那里念。按念的节奏，边踱步边念，很好了，静坐念佛，心念耳闻，都很好的，这个姿势念佛困了，可以用另一种方法，相结合念，很好的。
关于和尚
关于和尚的电视剧有《少年歌行》、《少林僧兵》、《活佛济公》、《少林问道》、《少林寺传奇》等。
《船子和尚偈》（唐 德诚）千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。《山下留别佛光和尚》（唐 白居易）劳师送我下山行，此别何人识此情。我已七旬师九十，当知后会在他生。
在唐代的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。
暂诣高僧话，来寻野寺孤。岸花藏水碓，溪竹映风炉。译文：忙里偷闲来和尊敬的郑大师谈禅，急忙的去寻找这座寺庙。乘船才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓，顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。
往回数。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十二层，十二张高桌四十八条腿，十二个和尚十二本经，十二个铙钹十二口磬，十二个木鱼十二盏灯，十二个金铃，四十八两，风儿一刮响哗愣。
百丈禅师的史书记载
1、据《仰山慧寂禅师语录》载，沩山曾问仰山云：“马祖出入十四人善知识，几人得大机，几人得大用？”仰山答曰：“百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是唱导之师。
2、百丈怀海禅师是中国禅宗史上的重要人物，唐代禅宗高僧。原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战乱，移居到福州，俗姓王。是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣，禅宗丛林清规之制定者。
3、百丈怀海禅师，祖籍太原，俗家姓王，祖上因为西晋永嘉之乱，长途迁徙于福建定居，所以怀海禅师出生于福州长乐县（今长乐区）。
4、百丈禅师的禅法，不像他的同门师兄大珠慧海、西堂智藏的禅法那样高峻，他的禅法循循善诱，与人方便。在百丈禅师的禅法中，既内含了悟前的渐修，亦内含了渐修基础上的顿悟。
