佛法讲四大皆空,为地火水风。请问这里的4有什么隐喻么?
佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成。“四”是指地、水、火、风四物，也指坚、湿、暖、动四性。
四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。地震，（地空）火灾（火空），大风（风空），水灾（水空）。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。菩萨，佛渡劫也不外乎靠修行渡过这四空。
四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文（aturman_abnuta）的意译，也叫四界，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。
四大是地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。
佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势。
既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。四大皆空，地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。
佛教的四法印是什么,四依四不依是什么
1、依四依四不依：法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。
2、佛教的四法印 四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切和合事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。
3、意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
4、法印可列举出三种或四种。即三法印或四法印。四法印是（1）诸行无常，（2）诸法无我，（3）一切行苦，（4）涅盘寂静。其中除去‘一切行苦’，则成为三法印。
5、四法印，又作四法本末、四忧檀那（梵udana ）。四法印乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。
6、佛教的四法印：诸行无常，诸漏皆苦，诸法皆空，涅槃寂静。诸行无常，就是要认清这个世界本身就是不断变化的，是按照自己的规律而运行的。
什么是佛教的四黑法和四白法
1、四黑有：欺骗上师；阻挠他人的善行；对菩萨不敬，说污秽语；不是出于上品动机而欺骗有情。
2、“增长一切白法诸功德”意思是：一切的善法功德利益都会增长。这里的“白法”就是“善法”的意思，因为善法能使人的心地趋于纯净纯善，如同白纸一般纯洁而无污染，故在佛经中以“白法”代指“善法”。
3、古时候人们所讲的四大黑就是指烧锅底、黑乌鸦、老道的衣服和包公的脸；四大白则是高山顶上的白雪、屋檐下的冰溜子、年轻姑娘的脸和被剥了皮的白葱。
佛教的四法印是什么?四依四不依?
四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切和合事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。
依四依四不依：法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。
佛法的印章，苦、无常、无我，就是三个原则。
四法印，又作四法本末、四忧檀那（梵udana ）。四法印乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。
佛法里的四弘誓愿是什么???
“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下：第一句是众生无边誓愿度。
四弘誓愿指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。
四弘誓愿是：众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成。第一条是教我们发愿，‘众生无边誓愿度’。
佛法的四念住是什么
1、四念住，是佛法修行中的一种觉知法门：身念住、受念住、心念住和法念住。四念处只是一种本质—既是集中正念于自然现象。
2、四念处：又名四念住，佛教基本修持方法.所谓身念住、受念住、心念住及法念住。四念住是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。以四念处对治我们的常、乐、我、净四颠倒。
3、念，含有慧观之义；住，即于身、受、心、法四境，生起不净、苦等观慧时，其念能止住于其处。
4、四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。
5、四念处是用智慧观察身、受、心、法四念处，破除常、乐、我、净四颠倒。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。
6、四念处又称四念住，是佛教修持的入门方法。所谓四念处，就是对四种境界观察思维，安住心念，从而引发定慧的修道方式。
