一切世间难信之法
为诸众生，说是一切世间难信之法。——《佛说阿弥陀经》「为诸众生，说是一切世间难信之法」。这个净土一法确实难说，难说在什么地方呢？它完全不是凡夫众生的范围里面的事情，太超越了。
所以这就是「一切世间难信之法」，贯穿九法界。在蕅益大师的表达里面，说这个法门唯佛与佛方能究尽，就是这个法门乃诸佛所行境界，非九界众生自力所能信解也。
烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿褥多罗三藐三菩提，为诸众生说一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿褥多罗三藐三菩提，为一切世间说此难 信之法，是为甚难。
彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。
当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。
佛法那么好,为什么人们都不信,是不是人们愚昧无知??
信仰的问题，个人的信仰不同，不信佛并不代表愚昧无知，要知道，在中国土生土长的是道教，佛教是后期传入中国的，因为符合当时统治者对人民统治的需求，所以被弘扬开来。
所以，大多数人不相信佛法，不是他们愚昧无知，而是因缘不到。
中国的历史是在对神的信仰中走过的，是在对佛、道、儒三教的信信仰中走过的。站在历史的角度上看，人不信佛法，哪是人的无知，是人的愚昧。
人们只看到表象，没深入了解其实质。过去100多年间人们在战乱中对佛法和传统文化没有学习，逐渐重视了形式轻视了实质，导致被后人误解。
为诸众生说是一切世间难信之法
1、为诸众生，说是一切世间难信之法。——《佛说阿弥陀经》「为诸众生，说是一切世间难信之法」。这个净土一法确实难说，难说在什么地方呢？它完全不是凡夫众生的范围里面的事情，太超越了。
2、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿褥多罗三藐三菩提，为诸众生说一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿褥多罗三藐三菩提，为一切世间说此难 信之法，是为甚难。
3、能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。
4、『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
5、所以这就是「一切世间难信之法」，贯穿九法界。在蕅益大师的表达里面，说这个法门唯佛与佛方能究尽，就是这个法门乃诸佛所行境界，非九界众生自力所能信解也。
6、为诸众生，说是一切世间难信之法。”’‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’这也印证了一句俗语，吃得苦中苦，方为人上人。
佛法为什么难信
1、信仰的问题，个人的信仰不同，不信佛并不代表愚昧无知，要知道，在中国土生土长的是道教，佛教是后期传入中国的，因为符合当时统治者对人民统治的需求，所以被弘扬开来。
2、因为不具大勇则不能舍身以入。因为即便告诉你这就是神通，然非大智慧人不能生信。因为它的现前简单到你不能相信，甚至会轻蔑它。
3、因为现在社会上这种求佛给自己和家人增加金钱、官位、势力、配偶、健康、寿命等等利益的佛教行为，给人的感觉已经是非常迷信了。
4、这当然都是对自己良心的发现，也是佛法的一部分。但佛法真实义，如“缘起”“性空”“无为”“因果”等等的形而上学却是让人难以置信的。甚至连信佛学佛之人仍是将信将疑或是当做知识来学习、传播。
5、他们不明白其中的道理，2，他们听信了一些胡说的人的虚假道理，对佛学起了颠倒的想法。3，好东西也不是所有人都认可的，毕竟需要他们付出巨大的努力。4，现在也没几个人能把佛的理论解释出来了，基本都是蒙事的。
6、是一个觉悟的人，他不是神。博大又精微的佛教被误解得太深。难以尽言。有多少积非成是的东西，就需要多少的智慧来正本清源。
