和尚圆寂后,肉身为什么能多年不腐?
1、所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。遗体处理和尚圆寂将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。
2、有其科学原因。理论很简单，只要脱水并与空气隔绝就可以保证肉体不腐烂。所以只要脱水和密封工作做好了，都可以保证不腐烂，不过这种技术在我国的古代，是很难做到的。并没有唯心的原因在其中哦。
3、应该是修行有成的和尚圆寂后身体不糗不腐烂。人=肉体+魂识，那么当魂识离开肉体时就是死！没有魂识肉体的运作停止所以会腐烂。
4、和尚圆寂后，肉身为什么能多年不腐？有其科学原因。理论很简单，只要脱水并与空气隔绝就可以保证肉体不腐烂。所以只要脱水和密耿工作做好了，都可以保证不腐烂，不过这种技术在我国的古代，是很难做到的。
和尚在庙里怎么过生活呢
因各地区、各寺院的情况不同，日常安排也不太一样，大致是这样的：早课：（夏季4：30，冬季5：00左右）诵楞严咒、十小咒、心经等。时长大概一小时左右。
僧众们都按自己的位置排班站立，住持站在进门左边，僧值站在进门右边，首座、后堂站在佛像左边，西堂、堂主站在佛像右边，维那站在后堂旁边。 维那敲响大碧，率众唱诵。
上午：不同寺庙、不同时间、在庙里担任不同执事有不同安排。一般以诵经、处理事务为主。中午：午饭后休息一个小时左右。下午：和上午基本相同。以诵经为主。然后上晚殿（晚课）。晚：晚饭（也有僧人守戒律不吃晚饭）。
顺治皇帝出家孰真孰假?中科院教授通过康熙御题隐文书法揭开谜底_百度...
片中介绍了中科院李林忠教授发现了康熙御题“当常赏堂”隐文的秘密，由此揭开了猜测300多年顺治出家的谜底。
顺治帝到底有没有出家?
顺治皇帝曾经出家过，后因染上天花病死了。顺治十七年（1660年）八月十九日，知己爱妃董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他，大约在十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子。
顺治皇帝没有出家，最后死于天花。顺治十七年八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。
顺治皇帝没有出家。“顺治出家”是清宫一大疑案。比较流行的说法是，顺治因爱妃董鄂病死而消沉出家。后来，康熙又多次陪奉母后游巡五台，遂更有顺治出家五台山、康熙来此寻父之说。
久旱逢甘露,它乡遇故知;洞房花烛夜,金榜题名时。这首诗是谁写的?_百度...
出自：宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。
出自《喜》，作者是汪洙。原文：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。汪洙，字德温，鄞县（今宁波市鄞州区）人。元符三年（1100）进士，官至观文殿大学士。[1] 其幼颖异，九岁能诗，号称汪神童。
【出自】：宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”【示例】：分明～，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜题名时。
成为：久旱逢甘露——一滴，他乡遇故知——债主。洞房花烛夜——梦中，金榜题名时——重名。这样一改，对比鲜明，汪洙诗中所说的人生四大欢喜就变成了一场空欢喜，悲凉的意味跃然纸上，颇具出人意表之机趣。
最后一个是洞房花烛夜，就是和心爱的人结婚。不是一件非常快乐的事情吗？往后余生可以和她相知 相守，相伴。以上就是“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”的意思了。
