佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
1、四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：三藏法数云：天眼通 谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
2、三身：是指“法身”“报身”“化身”。四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。六通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通。
3、五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 六通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通 “三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性别说三身，即名有身无智。
《佛说四种决定清净明诲》里面的经文有哪些意思呢?
这个就是古德所说照妖镜。嘴巴讲多么的好。如果违背这四条戒律。就不可能有成就。心口不一就不是佛弟子。是魔眷属。所以读了四种请净明诲你就拥有一双慧眼。
贩肉自活， 炫卖女色， 如是之人， 皆勿亲近。释义：通过杀生贩卖肉食的和通过鄙陋手段出卖女色的，像这两种人不要接近。
虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。
佛告诉阿难：“你常听我戒律中说修行的三个决定的道理，就是所说的摄心为戒，因戒生定，因定发慧。这三决定义称为三无漏学！ 阿难，为什么摄心我称之为戒呢？如果这世间的六道众生，没有淫欲心，那么就不会随着生死而轮回不已了。
汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。白话文释义：如来说：阿难，你常听我在毗奈耶中，宣讲的修行三决定义。所谓收摄其心说的就是戒，由戒而生发定，由定而开发慧。这叫做三无漏学。
佛教里有四个菩萨,代表悲、智、行、愿四种理想的人格,有谁知道是哪四...
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。
佛教里的四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。即象征愿力的是地藏王菩萨，象征实践的是普贤菩萨，象征智慧的是文殊菩萨，象征慈悲的是观世音菩萨。
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。 象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
孝敬、慈悲、智慧，如果不能落实在生活上，不能落实在处事待人接物上就没有意义，就变成空谈了。所以普贤菩萨教给我们实践，实行。汉传佛教中的普贤菩萨是四大菩萨之一，她象征着四种理想的人格，即愿、行、智、悲。
三身与四智是什么关系?阿弥陀佛
1、根据查询大悲咒念诵网显示，三身四智的意思：三身，梵文Trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
2、三身者，世亲菩萨《十地经论》所说，佛有三身。身即聚集之义：一法身，指常住真实、普遍、平等理体之真如法性之身。二报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
3、佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。
4、三身：法身、化身、报身，是讲幻化的表相。四智：成所作智（同圆镜）、妙观察智（见非功）、平等性智（心无病），大圆镜智（性清净），是讲八个识的清净相。
5、应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。
6、“三身”都在我的身体内，四智都在我的心灵中。身、智融通无碍，外在表现就是不执著、不染着，随缘任运，应物随形。执著于专修四智的行为本身就是虚妄。建立在这种执著基础上，想尽力守住的不是真正的精华。
藏传佛教中的清净四障获得四灌智精熟四道现前四身果都是什么意思_百度...
使自己的心安住于本来具有的觉性当中，清净了四种业障——烦恼障、所知障、习气障、定障。获得了四种灌顶的智慧。精通、熟悉并成就了四道（资粮道、加行道、见道、修道）的修要。
语、意全部的微细染污。从上师（在此是观世音菩萨的身相）的身、语、意和如如不动金刚智逐次领受这四灌。这四灌的果就是证得四身。
苦、忧、犯戒及散乱五障；二禅是治初静虑的贪、寻伺、苦、掉及定下劣性五障；三禅是治第二静虑的贪、喜、踊跃及定下劣性四障；四禅是治入出息与第三静虑的贪、乐、乐作意及定下劣性五障。
佛教中有哪四种事业?
1、四业，是佛教密法中的四种事业，即：息灾法，消除疾病、灾害祸患等；增益法，增长财富、寿命、名望、官位等；怀爱法，获得他人的敬爱；诛杀法，摧伏甚至诛杀怨仇、魔怪）。
2、首先让众生获得堪为修法法器的人身或者天人之身，令他们具足修法因缘。反之，如果堕三恶趣，处于无暇之处，没有机会修持佛法。
3、藏传佛教的“四业”以四种颜色代表四业： 息为白，象征慈悲、和平、素净。 增为黄，象征勇猛精进、锐意修行。 怀为红，象征福泽众生、普济万民。 诛为黑，象征降伏邪恶、严正不阿。
