想问一下关于修行佛法的相关知识(了解佛教的进来指点)
佛教起源于印度，创始人是释迦牟尼（Siddhartha Gautama），他于公元前5世纪左右成为一位“觉者”（Buddha）。佛教信仰核心是三宝：佛、法、僧。
为什么六度把智慧放在最后，因为佛教的一切修行方法，无非希望修行者的最终目标是智慧，得到了智慧，即是开了悟，开悟可使人们摆脱烦恼。
何谓「修行」？『修』是修正，『行』是行为。行为非常之多，佛家将我们所有行为，归纳成三大类。
修行佛法次第：一般众生，从凡夫位开始发心修行，必须历经十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等，总共有五十二阶位的菩萨修行，才能次第的圆满佛道的修证。
初学佛教，最好有一位僧人指点。然后开始从“三皈五戒十善”做起。师父会具体指点你更多。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
净界法师:佛法修学概要有哪些主要内容
净界法师 好，首先，我们看第一个，甲一的前言。 前言。先看第一个解释标题，佛法修学概要有六个字。 我们先解释佛。
我们可以这样讲：阿赖耶识要不要把妄想丢出来，丢不丢归你，住不住归我——第六意识，这是操之在我。
及福严佛学院等多处讲学，授过之课程有佛法修学概要、阿弥陀经导读、百法明门论、唯识三十颂、修习止观坐禅法要、及瑜伽菩萨戒等课程十余种，并已制成光碟等流通 。
汉传方面，总体概要性的著作不多，但是诸大德，时时耳提面命，唯劝精进。像《印光大师语录》，《憨山老人梦游记》等等，每为人开示说法必说而劝。时时读犹如亲奉，自然精进。概要性的著作《佛法修学概要》净界法师主讲。
净界法师 我们经过理观跟事修的修学，怎么知道自己有进步呢？（可以从三方面来检查自己。）（一）【大】：什么叫大呢？就是绝待圆融，不可思议。
净界法师答我们看《大乘止观》，它整个大乘止观的修学也是这五个次第，所以这五个次第，是整个大乘佛法修学的一个次第。我们刚开始没有观照，心中是心随妄转，妄想很多，我们根本就没办法控制自己。
请法师开示,如何修学佛法
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
2、早晨诵《普贤菩萨行愿品》或《观世音菩萨普门品》，晚上诵《阿弥陀经》、往生咒，日日坚持，不要中断，回向愿生极乐世界，临终必生。此也是念法。
3、让父母安心，让孩子舒心，让伴侣放心。 当自己是真正改变的时候，亲人除了内心赞叹外，不再需要你的教导和提醒，也会自主自觉地跟着你一起修行，甚至有时还是你的老师。修学佛法五大要 1读巜无量寿经》3000遍 每天必读 。
4、修学佛法最主要的内容是三学--戒、定、慧，得到智慧需要*闻、思、修；而从听闻开始依次思惟、修持、悟证，一步一步增长，因此听闻轨理的教授对我们特别重要。
如何修学佛法?
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
一 深信佛法 “信为道源功德母”，信根未具而研究佛法，名为“学者”不名“修行”，不得实际利益。菩萨五十二阶位，最初即是“十信位”。二 发菩提心 《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。
第一，持戒。学佛入门基本的就是要从持戒开始，最基本的是五戒十善，你可以不用急于去寺院受戒，但是你要时刻提醒自己不要忘记了戒律，参照五戒十善，你自己应该知道什么该做，什么不该做。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
什么是正确的修学佛法
1、一般说：学习佛法是为了成佛。则首先需要信任佛（皈依佛）、然后是信任法（要找到一个适合你的学佛方法，按楞严经记载有二十五种修佛方法等等，这个是皈依法），最后是依止一位大开悟的高僧（皈依僧）。
2、『佛法』是指佛祖相传顿教之法。『世间』，「世」有迁流的意思，「间」有界限的意思。世间与世界是相同的意思。佛法讲世间，一般讲两种世间：一种是「有情世间」，另外一种是「器世间」。佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。
3、持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
4、佛法，可以分为解脱道与成佛之道。三类经典与两条道路，内容有侧重，深浅有差别，修学者有差别。却是“佛法同一味”，并无矛盾。阿含经典是凡夫及二乘人的修学课程，所述以世间法为主：五蕴、十二处、十八界一切生灭法。
5、而这个成佛的正理就是佛菩提道，也就是大乘佛法的义理，也是修学唯一佛乘的正法；这当中包含了实相般若智慧以及如来藏含藏一切种子的智慧，这就是佛世尊在第二转法轮及第三转法轮所教授的成佛之法。
』『佛法修学概要47』什么样的情况才叫做空观的智慧
当你空观的智慧跟假观的智慧达到平衡的时候，就是顺入中观了。所以，我们的成佛之道，从长远的布局来说，应该具足空假中三观。但是，就著今生的重点，偏重空观，因为以了生死为第一要务。
那么总结下来，说一个人有灵性，代表的多数是这样的一种情况：“这个人血脉中继承祖先巫的传承较明显，拥有神秘的感知力，或与自然界的沟通能力，或表现为某方面特长的艺术能力”。
多年前，我问一位僧人，僧人说，观达真理，称为慧；智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。
