请问佛家讲的心内求法是什么意思呢?
1、心内求法，就是修心，自我努力，自我反省，自我思考，自我成就。革除恶习，反观自心，寻求并依照内心的光明智慧而行，而不是仰仗泥塑的佛菩萨像，更不是仰仗外面的物质世界。心外求法，就是从相上求。
2、法者，办法，方法也，喻为舟楫，只有通过舟才能到达彼，2，、种种念头，亦指烦恼，虚妄之想。心内求法，不如说是求心之法。心生万法，万法不离本性，不见本性一法不立，心是体，法是用，无体则不成用。
3、严格地讲，明一切法唯心所现，唯识所变，才能做到。罗汉虽破我执，然法执未破，认为心外境界为实有，故仍属于心外求法。
4、佛教徒所追求的佛法，是“心内求法”，简称：“心法”。所有的佛法，全部都是心法。如果有某一种佛法，是向心外求道，那叫做：附佛外道。佛教有3大学说：假说，空说，中说。根据众生的心象说的佛法，叫做假说。
5、本来无所得，何来有所舍？心外即已无，何处是心内？禅意在于，不堕二边。
6、讲的是修行应该顺其自然，不为外物所动。 修炼全凭心意用功夫。 佛家讲的心内求法、菩提心，道家讲的真性、真常，都讲的是修心。修心方可见道。不是你跑到山里找神仙，那样是找不到的。
什么是神我外道
1、神我的引证解释是：⒈古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以“神我”为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居“二十五_”之首。见《金七十论》。佛教斥为“神我外道”。
2、二）外道神我，谓外道之人于五阴中妄计识神如麻豆等，或计徧身，起于我见，遂堕于邪见而轮回生死。（三）三乘假我，谓三乘之人了知一切五阴等法，皆虚假不实，悉无有我，是为三乘之假我。
3、佛教斥为神我外道。注音是：ㄕㄣ_ㄨㄛˇ。拼音是：shénwǒ。结构是：神（左右结构）我（独体结构）。
4、第一：大我。这是佛陀时代外道的理论，也就是梵我、神我，这是指有一个全能的神，或者一个无处不在的梵，最终修行者融入了无处不在的梵或者归于全能的神等等。
5、佛教斥为神我外道。结构是：神（左右结构）我（独体结构）。拼音是：shénwǒ。注音是：ㄕㄣ_ㄨㄛˇ。
6、佛教斥为神我外道。引证解释⒈古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以“神我”为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居“二十五_”之首。见《金七十论》。佛教斥为“神我外道”。
西藏密宗和苯教有什么联系?
1、苯教是西藏地区原有的本地宗教。后来佛教在藏地传播后，笨教逐渐退出主流。 佛教在西藏前弘期、后弘期所传的显教经论，并无区别。只是密宗的传承有所不同。
2、一般称呼的“黑教”是藏族的苯教之俗称，是一种佛法未传入西藏以前的本土信仰，与“密宗”及佛法毫无关系。
3、西藏的密宗也是影视作品中常出现的，但有谁知道它就是苯教的。
念佛经的人不懂佛教的礼仪,念经是不是不起作用
若能明了经义，再加上至诚恳切之心，那是肯定会起作用的。
还有一些参考书。所以，就知道反复的诵经是非常的重要。念佛，在佛经里面告诉我们如何修习佛法。在［佛说阿弥陀经］［药师琉璃光如来本愿功德经］都说到念佛的重要性。念佛就是修行。念咒，念咒与念佛一样。
不会的，不过念经是修戒、定、慧三学一次完成。不过要记住，在念经的时候不能够一边念，一边想里面的意思，这个不可以，这是打妄想，要念得清清楚楚。明明白白。
转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。
请问佛家讲的心内求法是什么意思呢
1、心内求法，就是修心，自我努力，自我反省，自我思考，自我成就。革除恶习，反观自心，寻求并依照内心的光明智慧而行，而不是仰仗泥塑的佛菩萨像，更不是仰仗外面的物质世界。心外求法，就是从相上求。
2、法者，办法，方法也，喻为舟楫，只有通过舟才能到达彼，2，、种种念头，亦指烦恼，虚妄之想。心内求法，不如说是求心之法。心生万法，万法不离本性，不见本性一法不立，心是体，法是用，无体则不成用。
3、严格地讲，明一切法唯心所现，唯识所变，才能做到。罗汉虽破我执，然法执未破，认为心外境界为实有，故仍属于心外求法。
4、佛教徒所追求的佛法，是“心内求法”，简称：“心法”。所有的佛法，全部都是心法。如果有某一种佛法，是向心外求道，那叫做：附佛外道。佛教有3大学说：假说，空说，中说。根据众生的心象说的佛法，叫做假说。
佛法是心法,怎么样才做到心内求法
1、严格地讲，明一切法唯心所现，唯识所变，才能做到。罗汉虽破我执，然法执未破，认为心外境界为实有，故仍属于心外求法。
2、心内求法，就是修心，自我努力，自我反省，自我思考，自我成就。革除恶习，反观自心，寻求并依照内心的光明智慧而行，而不是仰仗泥塑的佛菩萨像，更不是仰仗外面的物质世界。心外求法，就是从相上求。
3、哈哈简单，什么方法适合你你就怎样做，大家都说了好多了.其实你只要多了解佛，一心恭敬瞻礼佛菩萨，闲暇时自思量佛，久而久之你就心中有佛了，不知不觉就已经时时刻刻念佛了。
4、既然如此，悟明真心当然是入佛法大门的第一步，而不是单在除烦恼、杂念上下功夫，那是前方便、也是悟道前的资粮、工具，但千万别将工具当成是宝山。
