佛法中说的“慢”是什么意思?
慢，就是傲慢的意思。是人生的大烦恼之一，它会障碍我们的事业、家庭，佛经中告诫我们要尽力通过修行减轻这种我慢的心理。
慢：所谓慢，就是傲慢，骄傲的意思。很多人都会不知不觉产生傲慢或者骄傲的情绪。这是每个人貌似利于生存的情绪。以为自己非常有能力，得到外部的夸奖，或者自己认为不可一世的感觉。
「慢」是「同类相傲」。人与人之间分别你、我，彼此关系冷漠，令人感觉骄气、傲慢，高高在上不可亲近。
人都有骄傲的心理，佛法把人的骄傲心理分成七种，慢，我们说贡高我慢的“慢”，就是骄傲。明明是一个错的东西，非要把它想说圆满，明明这个事情没理由了，非要找出各种各样的理由来圆满自己，这就是慢心。
佛教贪：贪心。表现在贪图享乐，贪图名闻利养……嗔：嗔恨。具体在怨恨，嫉妒……痴：愚痴。正邪不分，是非不明，听骗不听劝……慢：傲慢。轻慢，贡高我慢，谁也不如自己……疑：怀疑。
五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。贪：贪念一生，万物损。
佛教中的贪嗔痴是啥意思
1、贪、嗔、痴：又名三毒；指毒害出世善心的三种烦恼──贪、嗔、痴。又作三火、三垢、三缚。贪，是一种染着的心理。所谓染着，就是对自己喜爱的对象产生贪念。
2、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
3、佛教中的“贪、嗔、痴、恨”指的是四种基本的情绪或情感状态，它们是佛教修行中需要控制和消除的对象。 贪：是指对某种事物的过分追求和执着，包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。
4、佛教中的三毒： 贪，是对于喜好的偏执； 嗔，是对于讨厌的偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
5、贪嗔痴是指：被佛陀称为导致人类灵魂六道轮回生生不息的三毒，分别用鸽子，蛇，猪来喻指。贪是贪得无厌，嗔是愤怒和憎恨，痴是愚钝而不识真理缺少智慧。
6、贪嗔痴出处于佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
佛教中说的“六根本烦恼”有哪些
下面我们引用《百法明门论》的说法，来谈谈烦恼的种类： 根本烦恼： （1）贪（爱）—— 外贪——对男女身份和五尘境界，心生贪着； 内外贪——于他于己，起贪染心； 遍一切处——于所有外境，心生爱着。
根本烦恼： 最根本的烦恼有贪、嗔、痴，称为三毒。一般人说某人很贪心，很会发脾气，很愚痴，这与佛法中所说的贪、嗔、痴有点不同。 贪：佛法中说贪是于三有及资具（顺境）染著不舍。三有是欲有、色有、无色有。
贪，嗔，痴，慢，疑，不正见。这叫做：6根本烦恼。在6根本烦恼中，有3个最严重的，叫做：贪嗔痴3毒。其中的“不正见”，具体包括5种：身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。这5种见，叫做：5利使。
◎不善心所二十六︰根本烦恼六：贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。随烦恼二十：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍、无惭、无愧、掉举、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。
佛教把人的烦恼分为“6种根本烦恼”和“20种随烦恼”，学佛的目的就是通过修行断除这些烦恼，这些烦恼断尽就可脱离六道之苦（成为阿罗汉、大菩萨和佛）。
傲慢的佛教含义
有烦恼心、善心等；从认识结果来分，有正确认识（量）、错误认识（非量）以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。
傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。词语释义 看不起人，对人怠慢没有礼貌，态度傲慢引证解释汉焦赣《易林·剥之离》：“礼怀乐崩，成子傲慢。欲求致理，力疲心烂。
慢，就是：傲慢，以为别人都比自己低，只有自己是对的，只有自己是至高无上的。听不进去别人的劝告，执着于自己的看法。大乘和小乘的区别，表现在许多方面。
佛教傲慢的根本原因，傲慢是修行过程中的很大阻碍，想问师父傲慢是如何引起的，我们在知道了傲慢是如何引起的之后，应该如何对治？ 傲慢是如何引起的呢？“和人家一对比，自己好一点，我慢心自然就来了。
佛经:五种业因受卑贱的果报
1、“作十种业得出生卑贱报：贪爱名利；嫉妒他荣；轻毁父母；不遵师法；讥谤贤善；亲近恶友；劝他作恶；破坏他善；贩卖经像；不信三宝。
2、佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
3、佛教中的五果：异熟果、等流果、离系果、士用果、增上果 异熟果 谓诸众生现世作不善业，则招来世恶趣之果。若作有漏善业，则招来世善趣之果。以其异世成熟，是名异熟果。
4、青莲法师在这一段引用《辩意经》上说，这是佛讲，「五事常生卑贱，为人奴婢」，作奴婢在社会上没有地位，没有地位称之为贱。
5、又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。此中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间天堂受苦，故称五无间罪、五无间业。
佛法如何对治骄傲我慢,诚求自度之法!
所以我们修习六度波罗蜜，分别对治我们不同的缺失和烦恼：布施对治悭贪；忍辱对治嗔心；持戒对治毁犯；精进对治懈怠；禅定对治散乱；般若对治邪见。
学佛，一要明理，二要实行。理明后的实行，真得是非常难。真正能做到实行举重若轻时，才是真正的明理（那个时侯你也可以举轻若重了）。
你既然是佛弟子。那就要精进功课。努力多读诵经典。努力多背诵经典。一定要背诵很多。如果你有可能，每天拜八十八佛洪名宝忏。如果能坚持1-2年。你的智慧会大大的长进。（我每天都在拜八十八佛。
