怎样理解感应道交
1、指众生之所感与佛之能应相交之意。佛陀与众生之关系如同母子之情，此既非众生之自力，亦非教化所致，乃由于机缘成熟，佛陀之力量自然能与之相应，亦即众生之「感」与佛陀之「应」互相交融。
2、感应道交说得清楚一点，就是把佛的功德，转成你内心的功德——转他成自。那么站在一个转他成自的角度，就知道一件事情：就是佛菩萨对我们的加持力，佛陀永远居在被动的角度。
3、感应有显感与冥感，显感在事上或在梦里。冥感就自然而成，顺利。道交是行事与菩萨道相应，好象与佛菩萨有交流。
4、这个感应道交的内涵，我们过去也一再地强调，是以心力为主导，佛力只是一个被动的配合。
感应道交什么意思?作何解释?
1、大安法师「感应道交」是净土法门的重要特质。感，是从凡夫众生的层面来看，净业行人信愿持名为能感之机；应，是从佛的角度来看，阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应通过生佛平等的心性来传导、互动、交融。
2、那么，当这两种力量在交互作用的时候，我们称为感应道交。感应道交从两方面来说：当我们平常在感应的时候，对我们来说，是消我们的业障，增长我们的福报；但临终的时候，感应道交使令我们带业往生，求生净土。
3、感应有显感与冥感，显感在事上或在梦里。冥感就自然而成，顺利。道交是行事与菩萨道相应，好象与佛菩萨有交流。
4、这是一般的用平常心去理解感应道交。再就是如果从瑞相上来看、灵验上来看，也是具有的。但这不要去追求。比如我们念得比较清净的时候，会忽然闻到一种异香。
5、也就是说，假设我们内心当中产生了障碍，特别是烦恼的障碍，这个时候即便你忆念阿弥陀佛，加持力也非常有限，这样感应的力量就相对地减少很多。所以，感应道交的先决条件——我们必须要破除烦恼的障碍，必须要安住在正念。
6、众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。
佛教词语感应道交什么意思?如何解释?
1、指众生之所感与佛之能应相交之意。佛陀与众生之关系如同母子之情，此既非众生之自力，亦非教化所致，乃由于机缘成熟，佛陀之力量自然能与之相应，亦即众生之「感」与佛陀之「应」互相交融。
2、问：怎样理解感应道交？大安法师「感应道交」是净土法门的重要特质。感，是从凡夫众生的层面来看，净业行人信愿持名为能感之机；应，是从佛的角度来看，阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。
3、透过这样的同体的渠道，我们跟阿弥陀佛的慈悲愿力能交融在一起，能互动，能沟通，这就叫感应道交。
感应道交的先决条件
所以，感应道交的先决条件——我们必须要破除烦恼的障碍，必须要安住在正念。这是一个非常重要的标准。
因为要跟佛菩萨感应道交，必须具备一些条件；至少内心要有一点善根：禅定、智慧、大悲心，才可能与佛菩萨感应道交。
能感与所应通过生佛平等的心性来传导、互动、交融。通过同体的通道，就能召唤弥陀名号的德能，全摄佛功德为自功德。把握感应道交的原理，便能体认净土法门的本质理念，信根、信力也能顺利建立起来。得生与否，全凭能否感应。
感应道交说得清楚一点，就是把佛的功德，转成你内心的功德——转他成自。那么站在一个转他成自的角度，就知道一件事情：就是佛菩萨对我们的加持力，佛陀永远居在被动的角度。
实现城市轨道交通的“大运量”需要以下先决条件： 先进有效的管理方法和管理理念：这包括对人力资源、财力、物力等各方面进行有效管理和规划。
让右边的车辆先行应该是有先决条件的，那就是无交通指挥和信号灯时，当本车行驶到路口时发现右边路口有来车，就应该让右边路口来车先行。
心跟佛号接触时,会产生两种强大的力量
我们念从心起，我们从一念皈依的心，去创造一个佛号的声音，这个声音再听回去的时候，当你听到你自己的声音的时候，你的生命已经产生了变化，因为你的生命，创造了两种强大的力量出现，一个是心灵的力量，一个是弥陀的力量。
内心平静：当一个人内心平静时，身体会释放出一种能量，称为“气”。这种能量可能会从眉心处散发出来，让人感到一股力量。这是正常的生理现象，不需要过度担心。
你要保证你往生的力量是你生命当中最强大的力量，所以你要调整心态。净土宗，调整心态比你佛号数目更重要。善导大师讲，顺从本愿，那你说，那我对来生还有期待怎么办？这也不能勉强，你要思维。
这样一个信愿具足的心情，跟佛号接触的时候，就启动了弥陀的加持力，不但能够现生业障消除，更重要是能够往生不退，它能够 *** 弥陀本愿的摄受，产生一种救拔的力量，这样的念佛，就变成出世间的一种功德。
默念佛号时要放松身心。可用印光大师摄心念佛法：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。
所以，对制淫魔，我们必须请出强大力量的阿弥陀佛。戒邪淫必须靠佛力，完全把这件事交给佛来办，只管念佛，顺佛救度。 当然，自己能做的，就是不上色情网站、不接触那些让人产生邪念的东西。
能礼所礼性空寂.感应道交难思议出处
《礼佛偈》——能礼所礼性空寂。感应道交难思意。我此道场如帝珠。弥陀如来影现中。我身影现如来前。头面接足归命礼。
能礼所礼性空寂的下几句话是感应道交难思意，我此道场如帝珠，弥陀如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。这几句话同《易经》里的“无私无为”、“寂然不动”、“湛寂常恒”的意思相同。
‘或六时礼拜地藏圣容’，面对慈颜，至诚作礼、五体投地、身心恭敬，感应道交——能礼所礼性空寂——与菩萨打成一片，仰仗菩萨威德，即能超越三十劫生死重罪。
礼敬之时，须恭敬至诚，缓缓拜起，不要匆忙。宁可少拜，不要草率。观想佛菩萨感应如在眼前，并且可以默念：「能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，一切如来影现中。
连续三天开始举行的三千佛忏法会，能礼所礼性空寂，感应道交难思意，我此道场我们的自性虽然随着我们的无明烦恼在六道流转，但是真心真性不会有丝毫减少。
偈说：「能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方如来涌现中，我身影现如来前，头面接足皈命礼。
